義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的高潮雖說為期不過三個(gè)月,并且最終還在清政府的叛賣下,在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下陷于失敗,但是,它的豐功偉績卻是昭昭在人耳目的。它的功績,概括起來說是:阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國,保存了中國幾千年來的悠久文化,阻止了一場(chǎng)帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā),促進(jìn)了中國廣大人民群眾的覺醒并成為“五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。這些功績,主要是在中國方面;不過其中有些也涉及到了世界方面,具有了世界歷史意義。 阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是通過拳民的英勇戰(zhàn)斗,在瓜分危機(jī)三次緩解的基礎(chǔ)上才阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的。這三次瓜分危機(jī)的緩解是:1900年6月20日聯(lián)軍《大沽宣言》形成的瓜分危機(jī)之第一次緩解;7月3日美國《海約翰通牒》形成的瓜分危機(jī)之第二次緩解;10月16日《英德協(xié)定》所形成的瓜分危機(jī)之第三次緩解。三次緩解的過程從所謂有限的軍事行動(dòng)到“領(lǐng)土與行政的完整”,從“利益均沾”到不利用中國形勢(shì)“獲得領(lǐng)土利益”等,都是一次比一次更加具體明確,并使個(gè)別具有領(lǐng)土野心、企圖趁火打劫的帝國主義強(qiáng)盜也終于沒有達(dá)到目的。因此,通過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中三次瓜分危機(jī)的緩解,結(jié)果就起到了阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的作用。 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以其英勇戰(zhàn)斗的精神打擊了帝國主義侵略者,使他們不敢為所欲為,不得不來一個(gè)緊急剎車,中止他們的瓜分罪行。單憑事業(yè)的正義性,而不靠英勇的戰(zhàn)斗去把它付諸實(shí)踐,最后也必是一番空話,一事無成。帝國主義列強(qiáng)根本不會(huì)因?yàn)樗麄兟訆Z殖民地的強(qiáng)盜行徑的非正義性而停止其瘋狂罪行的;不然的話,何以世界上許多地區(qū)都淪為他們的殖民地了呢?這種人們所謂的“一種可怕的真理”(an awful truth),在世界歷史上是屢見不鮮的。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之所以能起到阻止列強(qiáng)瓜分中國的作用,乃是由于它是一次民族起義運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)民族民主革命運(yùn)動(dòng);這種運(yùn)動(dòng)是帝國主義和封建主義的軍事力量所鎮(zhèn)壓不了的。數(shù)十年來中國人民反對(duì)外國教會(huì)侵略的斗爭史證明,它雖屢經(jīng)鎮(zhèn)壓,卻此伏彼起,更加茁壯成長;“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)樗哂忻褡迕裰鞲锩\(yùn)動(dòng)性質(zhì)的緣故。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),它的這種性質(zhì)就更明顯了,規(guī)模也大得多了。
保存了中國的文化和文明
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)既然阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國,它就相應(yīng)地保存了中國數(shù)千年來的悠久的文化,使我們中華民族這個(gè)文明古國得以在這個(gè)世界史上最大規(guī)模的掠奪領(lǐng)土的時(shí)代中存在下來,中國悠久的文化和文明之保存乃是中國在政治上沒有被帝國主義列強(qiáng)瓜分的直接后果。
世界文化和文明的發(fā)展本來是互相影響,彼此滲透,互相補(bǔ)充的。毋庸諱言,中國近代由于西方產(chǎn)業(yè)革命沒有波及到中國,它是落在文化發(fā)展的后面了,但是,它是可以吸收西方的先進(jìn)文化,急起直追。迎頭趕上的。正像指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥等代表中國文化的四大發(fā)明,曾經(jīng)有助于歐洲中世紀(jì)的“黑暗時(shí)代”之結(jié)束一樣,中國文化和文明在將來也是很可能對(duì)世界文化和文明作出巨大貢獻(xiàn)的。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中,英勇的拳民敢于面對(duì)帝國主義列強(qiáng)的號(hào)稱“八國聯(lián)軍”的“挑戰(zhàn)”(Challenge)作出“應(yīng)戰(zhàn)”(Response),就把所謂中華民族是“一個(gè)未開化的群體”,“一批沒有活力的群眾”,“一群沒有民族熱望的東亞病夫”,所謂中國是“一個(gè)無可救藥的病人”,是“一個(gè)垂死的國家”等種種誣蔑,一掃而光,證明了中華民族“是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”,“中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一”,它的文化并未衰老,而是具有強(qiáng)大的生命力的?!皼]有像挑戰(zhàn)一樣的應(yīng)戰(zhàn),就不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造性的火花”。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)帝國主義瓜分中國的挑戰(zhàn)所作出的應(yīng)戰(zhàn)證明,中國文化和文明是有其生存的價(jià)值和權(quán)力的,而中國幾千年來的悠久文化和文明并借此得以保存,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的功績是不朽的。 遏制了一場(chǎng)可能爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭
1900年全面爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),如果說它曾經(jīng)阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的話,那么,從某種意義上來說,它也就曾經(jīng)相應(yīng)地阻止了帝國主義列強(qiáng)為爭奪瓜分中國領(lǐng)土而進(jìn)行的一場(chǎng)帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)。如果說義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不曾阻止列強(qiáng)瓜分中國的話,日、俄兩個(gè)帝國主義國家后來為了爭奪我國東北的勢(shì)力范圍尚且不惜一戰(zhàn)。不過,這時(shí)發(fā)生的帝國主義戰(zhàn)爭多半不會(huì)是日俄戰(zhàn)爭,卻很有可能是英俄戰(zhàn)爭;也有可能不只是兩個(gè)國家,而是兩個(gè)國家以上參加的帝國主義戰(zhàn)爭。當(dāng)然,也有通過帝國主義列強(qiáng)之間的協(xié)商來進(jìn)行和平瓜分中國的可能性,雖說這種可能性很難實(shí)現(xiàn)。 民族意識(shí)覺醒
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著近代意義上的中國民族意識(shí)的覺醒,是中國近代民族主義的濫觴。歐弗萊區(qū)在《列強(qiáng)對(duì)華財(cái)政控制》一文中論證義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)說:“關(guān)于它興起的原因,勞頓引證了義和團(tuán)領(lǐng)袖于棟成所發(fā)布的一個(gè)布告,布告寫道:‘若輩洋人,借通商與傳教以掠奪國人之土地、糧食與衣服,不僅污蔑我們的圣教,尚以鴉片毒害我們,以淫邪污辱我們。自道光以來,奪取我們的土地,騙取我們的金錢;蠶食我們的子女如食物,筑我們的債臺(tái)如高山;焚燒我們的宮殿,消滅我們的屬國;占據(jù)上海,蹂躪臺(tái)灣,強(qiáng)迫開放膠州,又想來瓜分中國?!蛇@段布告看來,義和團(tuán)的興起雖然最初發(fā)生于幻想,但很明顯的還是民族精神的覺醒?!泵绹v華特使柔克義致海約翰信中說:“赫德爵士認(rèn)為,義和團(tuán)起義是中國擺脫外國人的束縛,爭取民族解放的愛國運(yùn)動(dòng)?!绷x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所顯示出的熱情和能量使八國聯(lián)軍司令德國人瓦德西將軍感慨萬端:“中國群眾含有無限蓬勃生氣”,“無論歐美日本各國,皆無此腦力與兵力,可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一!”(不過1903年又發(fā)生了圍繞東北的瓜分危機(jī):“因?yàn)槎韲剂朔钐欤鲊獙?shí)行瓜分的政策”)英國哲學(xué)家羅素也在《中國問題》中說,一旦怯弱溫和的中國人的熱情被激發(fā),也可能變成世上最輕率的賭徒。而1949年以后的中華人民共和國歷史書上的評(píng)價(jià)顯然帶有毛澤東的個(gè)人色彩:義和團(tuán)抗擊帝國主義侵略的失敗證明,沒有正確的指導(dǎo)思想就沒有人民革命的勝利。 清末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及民國的反廿一條五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng),是近代以來中國反抗帝國主義侵略的三大群眾性民族主義運(yùn)動(dòng),其中五四運(yùn)動(dòng)主要為反帝國主義政治主權(quán)侵略,而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和五卅運(yùn)動(dòng)則是反帝國主義政治、經(jīng)濟(jì)以及文化侵略的運(yùn)動(dòng),持續(xù)時(shí)間更長,影響更深遠(yuǎn)。 五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不僅在當(dāng)時(shí)阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國,保存了中國的悠久文化,阻止了一場(chǎng)帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)和促進(jìn)了中國廣大人民群眾的覺醒,并且還成為“五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。周恩來總理于1955年12月《在北京各界歡迎德意志民主共和國政府代表團(tuán)大會(huì)上的講話》中就是這樣地把1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)同1949年10月1日成立的中華人民共和國聯(lián)系起來觀察并從這個(gè)角度來評(píng)價(jià)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的功績的。他在《講話》中說:
“一百多年以來,中國人民受盡了帝國主義國家的侵略、壓迫、掠奪和屠殺。中國人民在這個(gè)時(shí)期里,不斷地為爭取自己祖國的自由和獨(dú)立,英勇地進(jìn)行了反對(duì)帝國主義侵略和封建主義壓迫的斗爭。一九○○年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)正是中國人民頑強(qiáng)地反抗帝國主義侵略的表現(xiàn)。他們的英勇斗爭是五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一?!?/span>
大事記
4月20日,保定清苑義和團(tuán)與教民大規(guī)模械斗,“拳民與教民各聚多人,竟自械斗,勢(shì)甚兇猛”。
5月12日,保定淶水義和團(tuán)與教民大規(guī)模械斗。
5月22日,義和團(tuán)戕殺前來平定械斗的清軍將領(lǐng)楊福同。
5月27日,數(shù)萬義和團(tuán)進(jìn)入距北京僅有五十多公里的涿州,之后攻打涿州和北京之間鐵路沿線的車站、橋梁及電報(bào)設(shè)施。
5月29日,義和團(tuán)焚燒北京近郊的豐臺(tái)車站。車站、車廂、商店、太后專列全部被燒。
5月31日,在清政府同意下,337名外國水手及陸戰(zhàn)隊(duì)員登岸,乘火車于當(dāng)晚抵京,一說6月1日抵京,防衛(wèi)使館區(qū)。另外89名德國及奧國陸戰(zhàn)隊(duì)員于6月3日抵京。
6月7日,在清廷許可之下,大批拳民開始進(jìn)入北京。
6月10日,慈禧委派端郡王載漪出任總理各國事務(wù)衙門大臣。越來越多的義和團(tuán)拳民陸續(xù)進(jìn)入北京,最多時(shí)北京的拳民超過十萬。是日起,北京東交民巷外國使館區(qū)對(duì)外通訊斷絕。
6月11日,日本駐華使館書記杉山彬在永定門內(nèi)被剛調(diào)入京的董福祥甘軍所殺,被開腹剖心。駐天津的各國領(lǐng)使組織二千人的聯(lián)軍,由英國的海軍司令西摩爾帶領(lǐng),乘火車增援北京十一國公使館。因?yàn)殍F路被拳民破壞,西摩爾受阻于天津城外的楊村、廊坊一帶,與清兵及義和團(tuán)展開戰(zhàn)斗不利,退回城中,致使第一次試圖解除清兵和義和拳民對(duì)公使館的圍困失敗。該戰(zhàn)事是一次抗擊外敵的重大勝利,并被命名為“廊坊大捷”。 6月13日,義和團(tuán)進(jìn)入內(nèi)城,當(dāng)天燒毀孝順胡同亞斯立堂、雙旗竿(今外交部街西口外)倫敦會(huì)、八面槽(王府井)天主教?hào)|堂、燈市口公理會(huì)、東四五條西口的美國福音堂、交道口二條長老會(huì)、鼓樓西鴉兒胡同長老會(huì)、西直門內(nèi)天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石駙馬橋安立甘會(huì)、宣武門內(nèi)天主教南堂共11所教堂。有3,200名天主教徒逃入(有42名法兵保護(hù))天主教北堂,2,000多名基督教徒逃入東交民巷的使館區(qū)。拳民在北京放火燒掉教堂和一切與西洋有關(guān)的事物。
6月15日,軍機(jī)處曾一度傳旨,令在任兩廣總督的李鴻章,及山東巡撫袁世凱速入京。
6月16日,義和團(tuán)燒毀前門老德記西藥房,而附近約千家商鋪受波及而被燒成廢墟,正陽門樓、北京24家鑄銀廠也遭燒毀。拳民同時(shí)四處破壞教堂攻擊教民,莊王府前大院被當(dāng)成集體大屠殺的刑場(chǎng)。除了屠殺教民外,義和團(tuán)更濫殺無辜,誣指許多市民(包括許多婦女小童)為白蓮教而燒死戮死,如據(jù)當(dāng)時(shí)目擊者記載:“鄉(xiāng)民適趨市集,七十余人悉縶以來;偽飾優(yōu)伶冠服兒童戲物,指為白蓮教;下刑部一夕,未訊供,駢斬西市。有婦人寧家,亦陷其中,雜誅之,兒猶在抱也”;也有被公報(bào)私仇而殺者,如扶持義和團(tuán)的莊親王載勛、端郡王載漪的好友副都統(tǒng)神機(jī)營翼長慶恒一家大小十三口因被尋仇于七月初被全部殺害。而義和團(tuán)民的不同派別也互相武斗殘殺。義和團(tuán)、京師禁軍和甘軍也肆意奸殺婦女,不計(jì)其數(shù)。除了屠殺奸淫外,義和團(tuán)及清軍也擄掠洗劫商戶平民,并將贓物公開拍賣。當(dāng)時(shí)的權(quán)貴之家也不能幸免,如吏部尚書孫家鼐、大學(xué)士徐桐的家都被搶掠,徐桐(時(shí)年八十)更被義和團(tuán)民拖出批斗。是日慈禧召開御前會(huì)議后,一度發(fā)出勒令解散拳民的上諭。(出處不明) 6月,山西義和團(tuán)焚燒教堂,山西巡撫毓賢登高望到火光稱“天意也”并禁止清軍救火,有英國教士逃出,對(duì)群眾說“昔晉省大(旱),吾輸財(cái)五六萬,活數(shù)千人。今獨(dú)不能貸一死耶?”被清軍殺害。一英國婦女抱著兒子跪下,說她施醫(yī)每年救活數(shù)百人,請(qǐng)求饒過她和兒子。被士兵擊倒,和兒子一起推入火中活活燒死。7月,毓賢派士兵守太原城門,禁止教士出入,又將教士老幼囚禁在鐵路公所。7月9日,毓賢將這幾十名教士及其家屬婦孺押至撫署,殺害英國教士及家屬男女老幼三十馀人及仆役二十馀名,梟首示城門,剖心棄尸,積如丘山。又驅(qū)趕法國天主堂修女二百馀人,至桑棉局,迫令背教,皆不從。毓賢下令斬為首二人,令修女飲兩人的血,有十六人將血飲下。毓賢下令將這十六人?懸高處,迫其他人背教,皆不從。清軍士兵又掠走貌美的修女幾十名,但都不屈,最后全被殺害。(出處不明) 6月20日,德國駐華公使克林德代表各國前去總理衙門要求保護(hù),途中被清兵伏擊(由于克林德曾經(jīng)槍殺義和團(tuán)眾,此次行為被認(rèn)為是報(bào)復(fù));成為列強(qiáng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。
6月21日,按照慈禧太后的旨意,清政府以光緒皇帝的名義,向“彼等”(并未列出“英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧等十一國”)同時(shí)“宣戰(zhàn)”。實(shí)際上皇室只曾向清室臣下下達(dá)一份譴責(zé)洋人和表達(dá)決心的詔書,而該詔書未曾按現(xiàn)代外交慣例,交予外國使節(jié)。
6月25日,在載漪、載勛、載濂、載瀅四兄弟的率領(lǐng)下,義和團(tuán)一行六十多人直奔瀛臺(tái)欲弒光緒帝,被慈禧太后阻止而未果。
事件最終演變?yōu)閲H軍事沖突,在事件平息之前,約有45,000名來自日本、美國、奧匈帝國、英國(英軍中包括英在威海衛(wèi)訓(xùn)練的由中國人組成的中國兵團(tuán))、法國、德國、意大利及俄國的八國聯(lián)軍以及剿滅拳亂的清廷軍隊(duì)與義和團(tuán)拳民對(duì)戰(zhàn)。7月至8月進(jìn)軍北京的聯(lián)軍指揮官是俄國人General Linevitch。
6月27日,許景澄及袁昶聯(lián)銜上奏,請(qǐng)殺主戰(zhàn)派,而再后殺兩人以謝主戰(zhàn)派。
7月14日,聯(lián)軍占領(lǐng)了天津;直隸總督裕祿兵敗后自殺。
7月28日,主和的大臣許景澄及袁昶被清廷處死。
8月4日,聯(lián)軍向北京進(jìn)逼,沿途并沒有遇到真正有力的抵抗。當(dāng)時(shí)沿途的清兵和義和拳民估計(jì)有15萬之多,而聯(lián)軍總數(shù)開始時(shí)僅3萬多人(后來有所增加)。時(shí)值8月,氣候炎熱而潮濕,加上沿途濃密的玉米地形成天然屏障,為進(jìn)軍增添了種種困難。
8月11日,清廷處死主和的大臣聯(lián)元、立山及徐用儀。此三人與之前被殺的許景澄、袁昶號(hào)稱庚子被禍五大臣。 8月14日凌晨,聯(lián)軍自通州攻打北京,董福祥率軍在廣渠門與英國軍隊(duì)作戰(zhàn),下午2時(shí),廣渠門被攻占,董后撤至東便門、朝陽門、正陽門一帶繼續(xù)抵抗,禁軍潰敗。董福祥從彰儀門撤走,撤走時(shí)縱兵搶掠。 8月15日,慈禧攜光緒帝等皇室倉皇西逃,10月26日抵達(dá)西安。
8月16日晚,八國聯(lián)軍已基本占領(lǐng)北京全城。