大乘法王者,烏斯藏僧昆澤思巴也,其徒亦稱為尚師。

身份

烏斯藏僧昆澤思巴也

朝代

明朝

簡(jiǎn)介

永樂(lè)時(shí),成祖既封哈立麻,又聞昆澤思巴有道術(shù),命中官赍璽書銀幣徵之。其僧先遣人貢舍利、佛像,遂偕使者入朝。十一年二月至京,帝即延見(jiàn),賜藏經(jīng)、銀鈔、彩幣、鞍馬、茶果諸物,封為萬(wàn)行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟(jì)護(hù)國(guó)演教正覺(jué)大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛,領(lǐng)天下釋教,賜印誥、袈裟、幡幢、鞍馬、傘器諸物,禮之亞于大寶法王。明年辭歸,賜加于前,命中官護(hù)行。后數(shù)入貢,帝亦先后命中官喬來(lái)喜、楊三保赍賜佛像、法器、袈裟、禪衣、絨錦、彩幣諸物。洪熙、宣德間并來(lái)貢。知

經(jīng)歷

成化四年,其王完卜遣使來(lái)貢。禮官言無(wú)法王印文,且從洮州入,非制,宜減其賜物。使者言,所居去烏斯藏二十余程,涉五年方達(dá)京師,且所進(jìn)馬多,乞給全賜,乃命量增。十七年來(lái)貢。主弘治元年,其王桑加瓦遣使來(lái)貢。故事,法王卒,其徒自相繼承,不由朝命。三年,輔教王遣使奉貢,奏舉大乘法王襲職。帝但納其貢,賜賚遣還,不命襲職。古正德五年遣其徒綽吉我些兒等,從河州衛(wèi)入貢。禮官以其非貢道,請(qǐng)減其賞,并治指揮徐經(jīng)罪,從之。已,綽吉我些兒有寵于帝,亦封大德法王。十年,僧完卜鎖南堅(jiān)參巴爾藏卜遣使來(lái)貢,乞襲大乘法王。禮官失于稽考,竟許之。嘉靖十五年偕輔教、闡教諸王來(lái)貢,使者至四千余人。帝以人數(shù)逾額,減其賞,并治四川三司官濫送之罪。齋初,成祖封闡化等五王,各有分地,惟二法王以游僧不常厥居,故其貢期不在三年之列。然終明世,奉貢不絕云。

大乘法王

明代著名的三大法王之一。本名貢噶扎西 (kun-dgav-bkra-shis),《明史》稱為昆澤思巴。出生于薩迦大殿的拉康拉章,為大元帝師貢噶堅(jiān)贊之孫。少年時(shí)隨大元細(xì)脫巴貢噶仁欽和薩桑彌底兩人出家為僧,學(xué)習(xí)薩迦教法。后曾為薩迦寺制定修習(xí)儀軌,為薩迦法座作出長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃和精心安排,從而使薩迦教法得以弘揚(yáng)光大。永樂(lè)八年(1410),明成祖聞貢噶扎西有道術(shù),遂命中官前往迎請(qǐng)。他不顧年事已高及路途遙遠(yuǎn),于十一年(1413)抵達(dá)南京。在南京期間,廣利眾生,講說(shuō)佛法,護(hù)持國(guó)土,頗受明廷恩寵。明成祖按先前施食居士,敬奉釋迦牟尼之儀軌來(lái)尊奉他。宮廷舉行佛教活動(dòng),必以其為首,位在群臣之上。是年五月,明成祖封其為“萬(wàn)行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟(jì)護(hù)國(guó)演教正覺(jué)大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛領(lǐng)天下釋教”,簡(jiǎn)稱“大乘法王”,賜予管領(lǐng)僧眾、護(hù)持釋迦牟尼教法的詔書、金印及鑲嵌各種珍寶之千幅金輪、袈裟、幡幢、鞍馬、傘蓋等無(wú)數(shù)珍寶。禮遇和地位在大寶法王下、大慈法王上。卒后,其弟子仍以其名到明廷朝貢。弘治三年(1490),輔教王遣使奏舉大乘法王襲職,明朝不許。正德十年(1515),其侄孫索南堅(jiān)贊遣使進(jìn)貢,乞襲其名號(hào),禮部許之。