西亞歷史（西亞歷史）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

西亞的早期人類文化遺存主要集中在伊拉克、敘利亞、土耳其和伊朗。這些文化遺存是人類共同的文化遺產(chǎn)，與2017年居住在這個(gè)地區(qū)的各大民族在語(yǔ)言、文字和宗教方面沒(méi)有直接的繼承關(guān)系（古波斯時(shí)期的文化遺存例外）。由于歷史原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)這些人類文化遺產(chǎn)的“開(kāi)發(fā)”被歐美強(qiáng)國(guó)所壟斷。二戰(zhàn)后，西亞獨(dú)立自主的阿拉伯國(guó)家和伊朗，奉行允許外國(guó)考古隊(duì)到本國(guó)進(jìn)行考古發(fā)掘的政策，使過(guò)去曾在這些地區(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘的國(guó)家得以繼續(xù)在那里進(jìn)行考古發(fā)掘，同時(shí)使新參與該地區(qū)考古發(fā)掘的國(guó)家也就越來(lái)越多。雖然一些西方國(guó)家已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)在西亞—北非地區(qū)發(fā)掘了100多年，但是，這片土地下埋藏的豐富的古代遺存還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被全部挖掘出來(lái)，這里的發(fā)掘前景還十分廣闊。

神話體系

蘇美爾Sumer（

）系列：

安努（眾神之首的第一大神，主宰一切。主神廟在烏魯克Uruk）

Enlil恩利勒（開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界，維持人間秩序的人間之神，蘇美爾的民族神。主神廟在尼普爾Nippur。）

恩基（又名埃阿，水神，智慧之神。性格復(fù)雜微妙，主宰地府。是埃利都的保護(hù)神。）

Inanna伊南娜（月神，愛(ài)與生育之神。烏爾Ur的主神）=Istar伊斯塔爾

烏圖（太陽(yáng)神，能以其光芒昭然正義和邪惡。西帕爾和拉爾薩的主神）杜穆滋（畜牧和萬(wàn)物之神。）

Shara沙臘（溫馬的神。）

Zababa扎巴巴（基神的神。）

巴比倫

系列：

Marduk馬爾都克（巴比倫城神，代表木星。集五十個(gè)不同神的品質(zhì)于一身。）

Istar伊斯塔爾：原來(lái)美索不達(dá)尼亞的愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)女神。又稱阿斯塔特Astarte。后來(lái)代表金星。她曾到冥界營(yíng)救丈夫坦木茲

Tammuz。是受人熱愛(ài)的愛(ài)情之神。

Sin辛（月神）Nabu那布（波爾西帕Borsippa城神。智慧之神，代表水星。亦被亞述人接受。）

Shamash沙馬什（太陽(yáng)神，司法律和公正。亦被亞述人接受。）

亞述

系列：

Ashur阿淑爾（阿淑爾城和亞述國(guó)家之神。眾神之主。）

Ninurta尼奴爾塔（亞述人的戰(zhàn)神和狩獵之神。早先同樣是蘇美爾人信奉的戰(zhàn)神。）

伊朗系列：

Mithra密特拉（祆教中的太陽(yáng)神。）

Anahita阿娜希塔（祆教中的豐產(chǎn)和生命女神，水神）

文明流程

1，哈孫納文化（約5500年——5000年）

2，薩馬臘Samarrah文化（約公元前5500年——5000年）

3，哈拉夫Halaf彩陶文化（約公元前5500年——4500年）

4，兩河流域南部的歐貝德文化（約公元前5300年——3500年）

5，城邦的形成時(shí)期——烏魯克文化（約公元前3500年——3000年）

在傳說(shuō)中的大洪水前，有所謂的獲得王權(quán)的“五帝邦”即埃瑞都Eridu，巴德提比臘(Badtibira,銅匠之城)，拉臘克Lalak，西帕爾Sippar和舒如帕克Shurrupak。而洪水后王權(quán)再次“自天而降”所在的頭三座城市為基什Kish，烏魯克和烏爾。基什是最早的“王城”之一。其王恩美巴臘西（“恩”En是頭銜）率領(lǐng)蘇美爾各城邦聯(lián)軍掠奪了埃蘭。其子阿旮Agga在與烏魯克王吉爾伽美什Gilgamesh爭(zhēng)霸中失敗，不得不讓出霸主地位。吉爾伽美什之后，霸權(quán)轉(zhuǎn)移到其南城市烏爾

統(tǒng)一文明地區(qū)

阿卡德人是說(shuō)閃米特語(yǔ)的民族，后因阿卡德帝國(guó)而得名。到盧旮勒扎格西統(tǒng)一南方蘇美爾各邦時(shí)，阿卡德崛起成為北方霸主。其王薩爾貢Sargon為園丁之子，本人在基什宮廷做過(guò)司儀，后建立阿卡德城邦，取代基什成為領(lǐng)袖，并自稱基什王。其后打敗并俘虜了盧旮勒扎格西，又征服南方強(qiáng)邦烏爾Ur和溫馬Umma。建立了一個(gè)土地遼闊的楔形文字帝國(guó)。但這個(gè)帝國(guó)仍然非常松散，各城邦依然非常獨(dú)立，只能靠武力維持統(tǒng)治，薩爾貢晚年時(shí)各邦紛紛獨(dú)立，將他圍困在阿卡德城。其次子，長(zhǎng)子和長(zhǎng)孫瑞穆什Rimush，馬尼什圖蘇和那臘姆辛Naram-Sin即位后都是一生東爭(zhēng)西討維持著松散帝國(guó)的表面統(tǒng)一。那臘姆辛的文治武功最為顯赫，他也以“四方之王”這種帝國(guó)頭銜來(lái)取代城邦頭銜。到其子沙爾卡里沙瑞即位時(shí)，帝國(guó)已四分五裂，南方的蘇美爾各邦都紛紛擺脫了阿卡德人的宗主權(quán)，不久東北山區(qū)的蠻族庫(kù)提人入侵，滅亡了阿卡德王朝，統(tǒng)治了兩河流域。

建立統(tǒng)一國(guó)家

南方的烏魯克的烏圖赫旮勒趕走了庫(kù)提人，建立烏魯克第五王朝。其弟烏爾總督烏爾那穆在其死后奪的帝位，建立烏爾第三王朝。并頒布了一部法典。其子舒勒吉在位時(shí)帝國(guó)的文治武功都達(dá)到極盛，他仿效前朝的那臘姆辛父子自稱為神，從此神權(quán)和王權(quán)開(kāi)始緊密結(jié)合。其孫伊比辛Ibbi-Sin在位時(shí)，新的閃米特民族Semitic阿摩利人Amorite不斷入侵。帝國(guó)逐漸瓦解，東方的埃蘭人攻陷烏爾，俘虜伊比辛Ibbi-Sin，最后一個(gè)蘇美爾人的王朝滅亡，蘇美爾人從此退出了歷史舞臺(tái)。

巴比倫諸邦爭(zhēng)霸

隨著阿摩利人突破阿摩利長(zhǎng)城和烏爾第三王朝的衰落，各邦紛紛獨(dú)立。伊辛總督伊什比埃臘Ishbi-irra趨走了滅亡烏爾第三王朝的埃蘭人，成為烏爾王統(tǒng)的繼承人。雖然大部分稱邦仍有相當(dāng)大的自治權(quán)，但是伊辛Issin王朝（2020——1794年）已名義上成為兩河流域南部的宗主王朝。同時(shí)，阿摩利酋長(zhǎng)那坡拉奴Naplanum建立的拉爾薩王朝（2025——1763）也開(kāi)始興起。兩朝爭(zhēng)霸，期間拉爾薩王袞古奴曾率軍遠(yuǎn)征埃蘭，破其都安山Anshan，結(jié)束埃蘭西馬什庫(kù)Simashiku王朝。拉爾薩末王瑞姆辛Rim-Sin在位期間，滅亡了伊辛王朝。

阿摩利酋長(zhǎng)蘇穆阿布Sumu-abum為古巴比倫王朝首王，修筑了巴比倫城墻，而巴比倫在阿卡德語(yǔ)中意為神之門(mén)。

在二王蘇穆拉埃勒Sumu-la-El時(shí)，先后吞并了基什Kish，卡扎魯Kazallu，馬爾達(dá)Marda，庫(kù)塔Kuta等邦。

三王薩比烏姆Sabium統(tǒng)治期間，與伊辛結(jié)盟對(duì)抗拉爾薩并一度占領(lǐng)圣城尼普爾。

四王阿皮勒辛Apil-Sin期間，巴比倫，伊辛和拉爾薩三足鼎立，他主要在建筑宗教方面有所建樹(shù)。

五王辛穆巴里忒Sin-muballit與拉爾薩王瑞姆辛征戰(zhàn)，但未能阻止其滅亡伊辛王朝和攻陷烏魯克。

六王漢穆拉比Hammurabi在位時(shí)，巴比倫和拉爾薩兩強(qiáng)對(duì)峙，另外馬瑞Mari，埃什嫩那Eshnunna，埃蘭，亞述的?？ɡ瓐DEkallatu，敘利亞的延哈德等諸強(qiáng)環(huán)繞。漢穆拉比冷靜應(yīng)對(duì)，先是占領(lǐng)了臣服于瑞姆辛的舊國(guó)烏魯克和伊辛。然后在各強(qiáng)爭(zhēng)霸中漁利。利用埃蘭削弱埃什嫩那，又在黑瑞圖城Hiritum擊敗埃蘭，庫(kù)提，埃什嫩那Eshnunna和馬勒庫(kù)Malkum的同盟軍，聲威大震，接著趁著瑞姆辛老邁之際，攻打拉薩爾。攻占其在北方的首都馬什干沙皮爾Mashkan-shapir，最終攻占拉爾薩滅亡了拉爾薩王朝。接著又向埃什嫩那和過(guò)去的盟邦馬瑞和馬勒庫(kù)開(kāi)戰(zhàn)。奪取了埃什嫩那在底格里斯河上的重鎮(zhèn)曼基蘇Mankisum。打敗了埃什嫩那，庫(kù)提和亞述地區(qū)一些小國(guó)的聯(lián)軍。征服了馬瑞王金瑞林和馬勒庫(kù)王伊皮可伊什塔爾Ipiq-Ishtar，這兩地的人民起義，漢穆拉比鎮(zhèn)壓了起義并拆毀城墻遷走居民。公元前1756年，最終水淹埃什嫩那，殺死其王茨里辛Silli-Sin。最后出征亞述地區(qū)，攻占首都?？ɡ瓐DEkallatu，掃平諸小國(guó)。建立強(qiáng)大的古巴比倫帝國(guó)。頒布了《漢穆拉比法典》，保護(hù)了平民階級(jí)的利益，保證了公民兵的兵源。

死后其子叁蘇伊魯那Samsu-iluna即位，頒布解負(fù)令，釋放淪為奴隸的各城公民。但是南方拉爾薩舊貴族瑞姆辛二世聯(lián)合烏爾，伊辛和烏魯克起義，而東部山區(qū)出現(xiàn)大批遠(yuǎn)方遷移來(lái)的雅利安民族加喜特各部。在這樣的內(nèi)憂外患中，王朝衰落，叁蘇伊魯那忙于鎮(zhèn)壓反叛和抵御加喜特人。雖然擊敗外敵，鎮(zhèn)壓起義，在基什殺死瑞姆辛二世。拆毀了烏爾，烏魯克和拉爾薩的城墻。但戰(zhàn)亂并沒(méi)有停止，

南方的海國(guó)王朝（被巴比倫驅(qū)逐到沿海地區(qū)的蘇美爾人）興起，在內(nèi)外交困中，巴比倫四分五裂，貴族豪強(qiáng)，兼并土地，大量自由民淪為奴隸，矛盾重重，兵緣匱乏。終被赫梯王穆?tīng)栁骼镆皇繫ursilis1所滅。

加喜特人乘機(jī)接管了兩河流域。

赫梯Hittite的興衰：

赫梯國(guó)家是由講赫梯語(yǔ)的哈梯人和公元前2000年遷來(lái)的講涅西特語(yǔ)（屬印歐語(yǔ)系）的涅西特人共同創(chuàng)造的。

赫梯國(guó)家大概形成于公元前19世紀(jì)中葉。不過(guò)當(dāng)時(shí)是由若干小國(guó)構(gòu)成。傳說(shuō)庫(kù)薩爾城的統(tǒng)治者皮哈納和其子阿尼塔征服了國(guó)內(nèi)的其他哈梯人和涅西特人的城邦。并遏止了亞述在小亞的勢(shì)力。到庫(kù)薩爾的拉巴爾納時(shí)起，赫梯開(kāi)始了古王國(guó)時(shí)期。

拉巴爾納征服小亞?wèn)|部地區(qū)，使國(guó)家版圖從地中海擴(kuò)張到黑海。

拉巴爾納二世（哈吐什爾一世）時(shí)，赫梯介入北敘利亞，并把赫梯作為國(guó)家的名字。他和他的后繼者穆?tīng)栁骼镆皇罇|征西討，使赫梯成為近東地區(qū)的一個(gè)大國(guó)，國(guó)都也遷至哈圖什。

但是穆?tīng)栁骼镆皇浪烙趯m廷政變，此后數(shù)十年國(guó)家一直處于內(nèi)亂中。

到公元前16世紀(jì)后期，國(guó)王鐵列平進(jìn)行了改革。之前赫梯國(guó)家由彭庫(kù)斯會(huì)議（公民會(huì)議）圖里亞斯會(huì)議（貴族會(huì)議）和國(guó)王共同管理。王權(quán)受到限制，而王位繼承始終容易造成內(nèi)亂。

鐵列平確定了王位繼承的原則，即長(zhǎng)子開(kāi)始根據(jù)年齡相傳，如沒(méi)有王子，則讓長(zhǎng)女選擇丈夫繼承王位。而王位糾紛由彭庫(kù)斯會(huì)議作出裁決。國(guó)王不得任意殺戮兄弟姐妹。這些改革鞏固了王權(quán)。

公元前15世紀(jì)末到前13世紀(jì)中葉，是赫梯新王國(guó)時(shí)期，打敗了小亞的許多部落，控制了米坦尼，占領(lǐng)了其都瓦努坎尼。還頒布了《赫梯法典》，國(guó)家進(jìn)入了極盛時(shí)期。

赫梯與埃及在敘利亞不斷發(fā)生沖突。穆瓦塔魯期間發(fā)生了著名的卡迭什戰(zhàn)役。但是這種爭(zhēng)霸極大的削弱了赫梯的國(guó)力。哈土什爾二世時(shí)，雙方于公元前1283年締結(jié)了和約。

公元前13世紀(jì)，海上民族席卷了東地中海地區(qū)，赫梯瓦解。公元前8世紀(jì)初，殘存的國(guó)家被亞述所滅。

以色列——猶太國(guó)家：

以色列——猶太國(guó)家于公元前2000年末興起于巴勒斯坦地區(qū)。這里最早居住的是迦南人。喜克索斯人曾以這里為中心入侵埃及。后來(lái)埃及強(qiáng)大起來(lái)后，此地又被埃及控制。而迦南人也建立了一些小公國(guó)。

而建立以色列——猶太國(guó)家的希伯來(lái)人據(jù)《圣經(jīng)》中說(shuō)于公元前2000年來(lái)到這里，后來(lái)一部分希伯來(lái)人到了埃及居住了幾百年。后來(lái)由于和埃及人的矛盾激化，他們又歷經(jīng)辛苦回到巴勒斯坦。然后他們經(jīng)過(guò)征戰(zhàn)，奪取了一些迦南人的底盤(pán)。而一部分迦南人也和以色列人（以色列人小于希伯來(lái)人，只是亞伯拉罕次子雅格的子孫，而長(zhǎng)子以掃的子孫是希伯來(lái)人而非以色列人）融合，另一部分人則堅(jiān)持與其為敵。

這時(shí)以色列猶太人尚未形成國(guó)家，而是處在部落聯(lián)盟時(shí)代（分為以色列部落和猶太部落），這個(gè)時(shí)代被稱為“士師時(shí)代”，實(shí)際上是以色列猶太人的氏族部落制度解體的時(shí)期。

公元前13世紀(jì)末，“海上民族”橫掃東部地中海地區(qū)。其中一支腓力斯丁人進(jìn)入巴勒斯坦地區(qū)和以色列猶太人發(fā)生了激烈沖突。在這個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，國(guó)家機(jī)構(gòu)，私有制階級(jí)分化開(kāi)始形成。王權(quán)出現(xiàn)，以色列猶太國(guó)家形成。

北方以色列人便雅憫部落的掃羅被選為國(guó)王。掃羅建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，取得一些軍事成就，但是他在南方的猶太人Jews部落中得不到認(rèn)可。

猶太人首領(lǐng)大衛(wèi)暗中串通了腓力斯丁人殺死了掃羅。而大衛(wèi)統(tǒng)一了以色列和猶太部落。和推羅結(jié)盟與腓力斯丁人作戰(zhàn)，將他們趕出以色列猶太王國(guó)，又從迦南人手中奪取了當(dāng)時(shí)叫耶布斯的耶路撒冷，并在此定都建國(guó)。

大衛(wèi)之子所羅門(mén)即位后，同推羅Tyre結(jié)盟積極發(fā)展海外貿(mào)易。又將國(guó)家分為12個(gè)行省，建立了稅收和勞役制度。

所羅門(mén)死后，國(guó)家分裂為北方的以色列Israel（都撒馬利亞Samaria）和南方的猶太Judah（都耶路撒冷Jerusalem）。

其中以色列國(guó)存在了約200年就消失了。南方的猶太一直存在到了羅馬統(tǒng)治時(shí)期。但是也屢被外族征服（亞述，埃及，新巴比倫，波斯帝國(guó)，亞歷山大帝國(guó)，羅馬）。

亞述的興亡：

亞述人最早建立的中心城鎮(zhèn)是位于底格里斯河Tigris中游的阿淑爾城。地理位置位于兩河流域與小亞往來(lái)的交通樞紐。所以形成了輕農(nóng)耕，重商戰(zhàn)的傳統(tǒng)。

早期阿淑爾城的酋長(zhǎng)先后臣服于阿卡德和烏爾。烏爾第三王朝衰落后阿淑爾城獨(dú)立建立了古亞述王朝。

此間他們依靠商業(yè)立國(guó)，用羊毛織物和錫換會(huì)金銀。并在小亞AsiaMinor建立了重要的商業(yè)殖民地卡尼什Kanish。

到公元前19世紀(jì)晚期，阿摩利人崛起，阿淑爾城被一個(gè)阿摩利人首領(lǐng)沙姆西阿達(dá)德Shamshi-Adad控制，古亞述王朝終結(jié)。

沙姆西阿達(dá)德的祖父，父親和兄長(zhǎng)先后在這些地區(qū)與馬瑞和埃什嫩那交戰(zhàn)，而他在巴比倫五王辛穆巴里忒的幫助下，奪回埃拉卡圖并攻占阿淑爾城。

在立國(guó)之初，強(qiáng)邦馬瑞曾經(jīng)一度迫使其臣服，但是沙姆西阿達(dá)德羽翼豐滿后擊敗馬瑞并利用其內(nèi)亂占領(lǐng)了馬瑞。然后他和長(zhǎng)子伊什美達(dá)干Ishme-Dagan和次子亞斯馬赫阿杜Yashmah-addu繼續(xù)對(duì)外擴(kuò)張，打敗敘利亞強(qiáng)國(guó)延哈德，將國(guó)土擴(kuò)展到地中海濱，統(tǒng)治著美索不達(dá)尼亞北部，成為當(dāng)時(shí)兩河流域最強(qiáng)的國(guó)家。

但是他死后，靠武力建立的帝國(guó)瓦解，金瑞林在馬瑞復(fù)國(guó)，埃蘭入侵。亞述諸城邦臣服于巴比倫或米坦尼。

直到阿淑爾烏巴里忒一世Ashur-Uballit1即位，開(kāi)始了中亞述時(shí)期。

阿淑爾烏巴里忒一世Ashur-Uballit1打敗了穆茨如人，鞏固了王朝在阿淑爾和尼尼微地區(qū)的統(tǒng)治。然后開(kāi)始對(duì)加喜特Kassite巴比倫的干涉。扶植了一些傀儡。但是受到巴比倫人的反抗。

阿淑爾烏巴里忒一世之子恩利勒尼臘瑞Enlil-Nirari與巴比倫的庫(kù)勒旮瑞朱二世大戰(zhàn)與底格里斯河岸的蘇旮古，巴比倫軍隊(duì)敗退。雙方簽定和約以蘇旮古以南的薩西里為界。

亞述的勢(shì)力又向南發(fā)展。阿達(dá)德尼臘瑞一世Adad-Nirari1在位后，亞述屢敗米坦尼，虜其二位國(guó)王，攻陷首都瓦舒卡尼。

而沙勒馬那沙爾一世時(shí)，小亞出現(xiàn)了新的游牧民族王國(guó)——烏拉爾圖。但是沙勒馬那沙爾一世Shalmaneser1還是能夠擊敗烏拉爾圖，并最終結(jié)束了米坦尼。

這時(shí)，在外來(lái)民族如海上民族的入侵中，近東諸國(guó)普遍處于戰(zhàn)亂中，亞述滅亡了胡里安人Hurian建立的米坦尼，而另一強(qiáng)國(guó)赫提則被海上民族穆什基人Mushki滅亡。

圖庫(kù)勒提尼奴爾塔一世Tukulti-Ninurta繼續(xù)進(jìn)攻巴比倫，俘虜了其王卡什提里阿什四世。

攻入巴比倫城，掠走馬爾都克神像。但是在巴比倫人的反抗和埃蘭人入侵下，他不得不退出巴比倫，營(yíng)建新都圖庫(kù)勒提尼奴爾塔港。而他本人死于兒子的叛亂中。

此后亞述陷入了內(nèi)亂之中，而底格里斯河此間發(fā)生了一次改道，對(duì)其打擊更甚。亞述一度要臣服與巴比倫。

但是從阿淑爾來(lái)沙伊西開(kāi)始，亞述又開(kāi)始了對(duì)外擴(kuò)張并打敗了巴比倫。

其子提格拉特帕拉薩一世Tiglath-pileser1是中期亞述最偉大的帝王。

亞述在與加喜特Kassite巴比倫爭(zhēng)霸的同時(shí)，還要面隊(duì)沙漠干草原上的新的威脅——阿拉美亞人Aramaeans，他們也是塞姆人的一支，是即阿卡德人，阿摩利人后，塞姆人第三次大規(guī)模進(jìn)入兩河流域。他先后打敗了穆什基人Mushki，穆茨如人Mursu。洗劫了巴比倫城，橫掃西亞各地的阿拉美亞部落，敘利亞和腓尼基人都向他臣服。在他死后，其子阿淑爾拜勒卡拉還能維持霸權(quán)，但是此后在內(nèi)亂和阿拉美亞人狂潮中，中期亞述衰落了。

經(jīng)過(guò)200年的沉寂，阿淑爾丹二世開(kāi)始，亞述進(jìn)入了300多年的新亞述時(shí)期。

經(jīng)過(guò)阿淑爾丹二世和阿達(dá)德尼臘瑞二世的經(jīng)營(yíng)，亞述擺脫了強(qiáng)敵的控制，強(qiáng)大起來(lái)。阿淑爾那西爾帕二世是新亞述霸權(quán)的主要建樹(shù)人。他建立許多軍事要塞，遠(yuǎn)征美索不達(dá)尼亞?wèn)|北部山區(qū)。并不斷與巴比倫和阿拉美亞人作戰(zhàn)。利用先進(jìn)的攻城戰(zhàn)術(shù)和器械如坑道戰(zhàn)術(shù)，攻城錘和圍城器等。滅亡了幼發(fā)拉底河上游的阿拉美亞人王國(guó)比特阿迪尼。

平定東方和國(guó)內(nèi)后，遠(yuǎn)征敘利亞，臣服了腓尼基諸邦，砍伐了阿馬奴斯山上的雪松，山柏，再一次到達(dá)了地中海?；氐絿?guó)內(nèi)后，他大興土木，興建了宏偉的卡拉赫城。

阿淑爾那西爾帕二世之子沙勒馬那沙爾三世在軍事功業(yè)上超過(guò)了他的父親。三次進(jìn)入敘利亞，降服了敘北強(qiáng)國(guó)哈拉波Halab。

哈馬忒王國(guó)奧倫忒河畔的喀爾喀爾要塞和地中海東部濱海的12國(guó)聯(lián)軍大戰(zhàn)，當(dāng)中包括了以色列，腓尼基和歷史上第一次提起的阿拉伯人。

亞述雖然獲勝，但是仍然沒(méi)有征服哈馬忒和大馬士革王國(guó)。沙勒馬那沙爾三世此后仍然是西爭(zhēng)敘利亞北抗烏拉爾圖。但是他死于內(nèi)亂，亞述又陷入不振中，但是此間沙勒馬那沙爾三世之子沙馬德西阿達(dá)德五世再次沿著其父的線路攻入了巴比倫。他的兒子阿達(dá)德尼臘瑞三世即位早，由母后薩穆臘瑪特（希羅多德Herodotus所提的塞臘米司）代為執(zhí)政。此期間亞述仍保持了強(qiáng)權(quán)地位。但是由于女主掌權(quán)，所以助長(zhǎng)了地方勢(shì)力，王權(quán)被削弱。

所以阿達(dá)德尼臘瑞三世死后，亞述進(jìn)入了一個(gè)衰落期。而值得注意的是，這時(shí)米底Media人已經(jīng)控制了整個(gè)伊朗高原。而烏拉爾圖已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)大國(guó)，嚴(yán)重威脅著亞述。在這個(gè)時(shí)期的亞述的幾代帝王都在忙于與烏拉爾圖，敘利亞諸國(guó)交戰(zhàn)和撫平地方勢(shì)力。

直到公元前744年，提格拉特帕拉薩三世即位，開(kāi)始了血腥而強(qiáng)大的亞述帝國(guó)的時(shí)期。

他即位首先在帝國(guó)內(nèi)部進(jìn)行了一系列政治，經(jīng)濟(jì)改革。首先是削弱地方貴族和總督的勢(shì)力，任命一些太監(jiān)管理行省。然后就是改變過(guò)去的征服方式，努力將依附屬國(guó)直接變?yōu)閲?guó)家行省。然后對(duì)被征服地區(qū)采取強(qiáng)制移民的措施。

從前亞述的軍隊(duì)主要由亞述公民和奴隸組成，提格拉特帕拉薩三世發(fā)展了常備軍制。常備軍主要由帝國(guó)境內(nèi)的領(lǐng)主和總督的屬民組成，不僅包括亞述人，還包括其他民族，這樣使得軍隊(duì)的數(shù)量大大增加。但是地方勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展?？傊母母锸箒喪龊芸鞆?qiáng)大起來(lái)，為后來(lái)的薩爾貢王朝發(fā)展成一個(gè)有完備政治體制和軍事體制的帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。但是卻也為后來(lái)的覆亡埋下了隱患。

提格拉特帕拉薩三世即位年，就對(duì)巴比倫的阿拉美亞人進(jìn)行征服，進(jìn)入圣城尼普爾祭祀顯示他對(duì)巴比倫的占有。

公元前743年——740年，亞述軍隊(duì)再次橫掃北敘利亞。滅亡了阿爾帕德。此后他又攻入米底，甚至直接進(jìn)攻烏拉爾圖，但是效果不明顯。又經(jīng)過(guò)兩年多征戰(zhàn)，亞述最終占領(lǐng)了大馬士革Damascus，吞并了以色列的半邊國(guó)土，廢掉了以色列的國(guó)王，到他死時(shí)，亞述已成為近東歷史上第一個(gè)包括兩河流域和敘利亞的帝國(guó)。

他的兒子沙勒馬那沙爾五世在位僅五年，就被薩爾貢二世篡位（其人可能是一個(gè)地方總督），他在位時(shí)，埃蘭和埃及開(kāi)始介入西亞的事務(wù)，亞述軍隊(duì)與埃蘭支持的迦勒底首領(lǐng)美羅達(dá)巴拉丹戰(zhàn)和，退出了巴比倫。但是在第二次咯爾咯爾戰(zhàn)役打敗了埃及支持的敘利亞聯(lián)軍。

公元前717年，吞并了小亞的弗里基亞王國(guó)，然后經(jīng)過(guò)了多年在北部邊境作戰(zhàn)，征服了了烏拉爾圖的圣城穆薩西爾，掠走了神像。給以烏拉爾圖以毀滅性打擊，但是卻為北方的游牧民族西徐亞人Scythians進(jìn)入亞述掃清了障礙，埋下了隱患。然后，再次對(duì)迦勒底巴比倫發(fā)起了兩年多的征伐，直到美羅達(dá)巴拉丹降服。這時(shí)，整個(gè)敘利亞，除猶太王國(guó)之外的巴勒斯坦，扎格羅斯山脈大部分地區(qū)，南安納托里亞都在帝國(guó)版圖之內(nèi)，米底成為附庸，埃及與亞述保持良好關(guān)系，烏拉爾圖則一蹶不振。

但是公元前705年，薩爾貢二世死于與西米連游牧人的遭遇戰(zhàn)中。其子辛那赫瑞布即位后，埃蘭支持美羅達(dá)巴拉丹再次反叛，辛那赫瑞布打跨他們，迫使美羅達(dá)巴拉丹流亡海上，立長(zhǎng)子阿淑爾那丁順Ashur-nadin-shumi為巴比倫之王。然后西進(jìn)鎮(zhèn)壓了腓尼基地區(qū)的反抗。

公元前*年，他開(kāi)始掃蕩埃蘭沿岸地區(qū)的迦勒底人，作為報(bào)復(fù)，埃蘭人入侵巴比倫，俘虜了阿淑爾那丁順。辛那赫瑞布回師大敗埃蘭，攻陷巴比倫城，為報(bào)復(fù)巴比倫人出賣自己的愛(ài)子，他大肆破壞巴比倫城，將馬爾都克神像掠到亞述。此后辛那赫瑞布致力于國(guó)內(nèi)的營(yíng)建。

據(jù)說(shuō)此時(shí)修建的尼尼微皇家花園才是七大奇跡中的空中花園。此后巧合的是，和公元前13世紀(jì)同樣掠走馬爾都克神像的圖庫(kù)勒提尼奴爾塔一世一樣，辛那赫瑞布死于其子嗣的叛亂中。太子阿薩爾哈東趕走了叛變的兄弟們，繼承了王位。由于他的母親齊亞是巴比倫的阿拉美亞人，他歸還了被掠走的神像，重建了巴比倫。

而這時(shí)米底又強(qiáng)大起來(lái)，他多次攻入米底，迫使當(dāng)?shù)氐耐豕ㄆ诩{貢。

穩(wěn)定了北部之后，他又撫平了阿拉伯人，掃蕩了凡湖西南的舒坡瑞亞，沉重打擊了烏拉爾圖的如薩二世。

公元前673年，他進(jìn)軍埃及，攻陷孟斐斯。但是，他走后，努比亞的埃及法老塔哈爾卡卷土重來(lái)，趕跑了亞述人。

他在準(zhǔn)備第二次遠(yuǎn)征時(shí)病死。

他把自己的帝國(guó)分給兩個(gè)兒子，亞述給了長(zhǎng)子巴尼帕，巴比倫給了沙馬什順烏金Shamshi-shum-ukin。這種分治的做法給帝國(guó)留下了致命的隱患。巴尼帕Ashurbanipal為了完成他父親的遺愿，入侵埃及。攻陷底比斯。塔哈爾卡再次逃亡努比亞并死在那里。巴尼帕任命了當(dāng)?shù)仫@貴代為管轄。

但是埃及往往在亞述大軍潮水般入侵時(shí)望風(fēng)而逃，但是亞述軍隊(duì)一走，就再次獨(dú)立。

公元前655年普薩美提克一世，Psammetichus1趕走亞述人。

巴尼帕難以控制遙遠(yuǎn)的埃及，但是他和埃蘭，米底和西米連人的戰(zhàn)爭(zhēng)卻始終延續(xù)。

而公元前652年，巴比倫王沙馬什順烏金其兵反抗他的兄長(zhǎng)。巴尼帕迅速平定了叛亂，沙馬什順烏金自焚而死。公元前640年，經(jīng)過(guò)第三次攻入蘇撒，亞述軍隊(duì)俘虜了埃蘭的最后兩個(gè)國(guó)王巴尼旮什二世和帕埃，滅亡了埃蘭。

但是強(qiáng)盛的亞述帝國(guó)最終只是曇花一現(xiàn)。由于對(duì)外征戰(zhàn)獲得的巨大財(cái)富。亞述國(guó)內(nèi)的地方勢(shì)力和高貴顯貴們的力量不斷增強(qiáng)，大批平民破產(chǎn)不得不逃亡或依附與大奴隸主莊園。而靠殘暴武力建立起來(lái)的帝國(guó)本身也很不穩(wěn)固。米底人，西徐亞人Scythian，迦勒底人，西米連人Cimmerian的力量不斷增強(qiáng)，他們屢屢攻入帝國(guó)境內(nèi)如若無(wú)人之境。巴比倫尼亞Bybylonia南部的迦勒底王公那波帕拉薩爾Nabopolassar率兵入主巴比倫為王。并很快占據(jù)了整個(gè)巴比倫尼亞。米底王夸克薩瑞斯二世也攻下了圣城阿淑爾。

公元前612年，米底人，西徐亞人，巴比倫人和烏曼曼人（可能是西徐亞人控制下的一個(gè)游牧群。）聯(lián)合起來(lái)形成了歷史上最強(qiáng)的反亞述同盟。水灌尼尼微Nineveh，破城殺死了亞述王辛沙爾伊昆施。

公元前605年，那波帕拉薩爾Nabopolassar的兒子尼布甲尼撒Nebuchadrezza率軍西征，打擊支持亞述殘部的埃及軍隊(duì)，在卡赫美士戰(zhàn)役中獲勝，控制了敘利亞和巴勒斯坦，亞述最終滅亡。

卡赫美什會(huì)戰(zhàn)后，尼布甲尼撒二世Nebuchadrezza2回國(guó)繼承了死去父王的王位。然后繼續(xù)進(jìn)攻巴勒斯坦地區(qū)的城邦。

公元前597年，他攻陷猶太王國(guó)都城耶路撒冷并俘其國(guó)王，將近萬(wàn)名臣民帶到巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。

隨后他經(jīng)過(guò)13年圍困征服了腓尼基城市推羅。并滅亡了猶太王國(guó)，將其置為西方的一個(gè)省。

此后，他在巴比倫城大興土木，修建了宏偉的二重城墻和宮殿。并調(diào)和了米底王夸克薩瑞和呂底亞Lydia王阿魯亞臺(tái)斯之間的“日蝕戰(zhàn)爭(zhēng)”，征服了小亞南部的基里基亞。

但是他死后，由于后期的帝國(guó)內(nèi)政混亂，在宗教上，篡奪了王位的阿拉美亞貴族那布那意德被阿拉伯人的月神吸引。沒(méi)有履行對(duì)馬爾都克神的宗教義務(wù)，引起了巴比倫的祭司貴族的不滿。

波斯王居魯士攻入巴比倫，地方長(zhǎng)官和宗教僧侶開(kāi)城投降。新巴比倫帝國(guó)滅亡。

埃蘭和米底亞尚未被希臘人稱為波斯，但卻是波斯地區(qū)歷史中一個(gè)不可或缺的部份。

埃蘭是波斯地區(qū)最古老的文化之一，位于伊朗的西南部，公元前三千年以前在底格里斯河?xùn)|岸建國(guó)。他們和達(dá)羅毗荼人的關(guān)系十分密切，以善戰(zhàn)的人民著稱。在公元前2700年至前600年期間屢次被滅及復(fù)國(guó)，最后于前639年被亞述所滅。

米底亞（前678年-前553年）是一個(gè)以古波斯地區(qū)為中心的王國(guó)，領(lǐng)土面積最大時(shí)西起小亞細(xì)亞的卡帕多西亞，東至阿拉霍西亞西部。他們隸屬印歐語(yǔ)系，是雅利安人，也是第一批在伊朗高原地區(qū)定落的民族。亞述帝國(guó)曾入侵伊朗高原，試圖征服。但是亞述的入侵，促使米底各部落走向聯(lián)合，從而形成了米底國(guó)家。前553年，米底亞國(guó)王的女婿居魯士二世起兵反叛米底亞，建立了阿契美尼德帝國(guó)，米底王國(guó)結(jié)束。

主詞條：阿契美尼德王朝

阿契美尼德帝國(guó)，又稱波斯“第一帝國(guó)”。公元前559年居魯士二世統(tǒng)一古波斯部落，建立阿契美尼德王朝。居魯士二世并于前553—前550年年擊敗了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治波斯的米底亞王國(guó)，使波斯成為一個(gè)強(qiáng)盛的君主制帝國(guó)，前547年居魯士二世武力入侵征服了當(dāng)時(shí)小亞細(xì)亞西部的呂底亞王國(guó)，使得阿契美尼德王朝崛起，前546—前540年，居魯士二世向東武力入侵征征服了帕提亞、阿利亞、巴克特里亞、德蘭吉亞那、格德羅西亞、阿拉霍西亞、馬爾基安娜、錫爾河與阿姆河之間的中亞河中地區(qū)（索格狄亞那）、乾陀啰、克蘭斯米亞，。前539年，居魯士二世武力入侵征服在美索不達(dá)米亞的迦勒底帝國(guó)的首都巴比倫，但是不幸在前529年的出征錫爾河與阿姆河之間中亞河中地區(qū)的錫爾河谷地的馬薩革泰人的戰(zhàn)斗中身亡。

到了岡比西斯二世時(shí)代（前529—前522年）則最終于前525年征服古埃及后王朝.

到了大流士一世，帝國(guó)疆域得到了空前的發(fā)展。大流士在前521年揮軍東征印度河平原，納入阿契美尼德王朝的治下，西面則出兵多瑙河三角洲、色雷斯、馬其頓王國(guó)、古希臘，但卻因馬拉松戰(zhàn)役（前490年）之失利而功敗垂成（前499—前449年的希波戰(zhàn)爭(zhēng)）。其子薛西斯一世后來(lái)（前480年）再度對(duì)希臘用兵，可惜最終未竟全功。

古波斯阿契美尼德王朝是當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)土疆域最大的古代君主制國(guó)家。^[1]

早在創(chuàng)建于前356年的腓力二世的馬其頓帝國(guó)在不斷的把古希臘城邦納入治下之前，就有了日后對(duì)古波斯阿契美尼德王朝武力入侵征服的野心，在最終于前338年把古希臘城邦徹底納入其治下之后（除開(kāi)斯巴達(dá)），在前336年就集結(jié)了由阿塔修斯統(tǒng)帥的五萬(wàn)軍隊(duì)渡過(guò)赫勒斯滂海峽武力入侵小亞細(xì)亞的當(dāng)時(shí)屬于古波斯阿契美尼德王朝在小亞細(xì)亞的領(lǐng)土疆域，但是不幸很快在女兒的婚宴上被殺，之后亞歷山大三世成功登上王位和鎮(zhèn)壓反叛，之后一如既往的沿襲父親腓力二世的對(duì)古波斯阿契美尼德王朝的武力入侵征服，在前334年—前330年間馬其頓帝國(guó)亞歷山大三世的五萬(wàn)大軍經(jīng)過(guò)：格拉尼庫(kù)斯河戰(zhàn)役、米利都圍城戰(zhàn)、哈利卡納索斯圍城戰(zhàn)、伊蘇斯戰(zhàn)役、泰爾圍城戰(zhàn)、加沙圍城戰(zhàn)、高加米拉戰(zhàn)役、波斯隘口戰(zhàn)役、粟特巖山戰(zhàn)役之九場(chǎng)其實(shí)交戰(zhàn)雙方人數(shù)差不多的戰(zhàn)役之后，大流士三世在逃跑的途中被貝蘇斯刺殺，古波斯阿契美尼德王朝滅亡，其之前的領(lǐng)土疆域的大部分成為馬其頓帝國(guó)的一部分。馬其頓帝國(guó)很快在前322—前301年的一共八場(chǎng)繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)之后就分崩離析。馬其頓帝國(guó)的亞歷山三十的部屬將軍們的其中之塞琉西一世經(jīng)過(guò)繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)最終在前312年自立塞琉古帝國(guó)，以塞琉西亞和安條克為中心，統(tǒng)治波斯地區(qū)。

這一時(shí)期伊朗成為東西方的交流的一個(gè)樞紐：絲綢之路由此連接錫爾河與阿姆河之間的中亞河中地區(qū)（索格狄亞那）和印度，佛教從印度孔雀王朝傳來(lái)，瑣羅亞斯德教則西去影響了猶太教。

塞琉古帝國(guó)的后期在前238年?yáng)|部的帕提亞在前238年由來(lái)自于里海東岸的游牧部落聯(lián)盟大益的成員帕尼人酋長(zhǎng)阿爾沙沙克一世在攻占了帕提亞并接受了帕提亞語(yǔ)之后建立起這個(gè)古代君主制國(guó)家，之后不斷的擴(kuò)張領(lǐng)土疆域，在前177年—前138年的米特里達(dá)梯一世時(shí)期領(lǐng)土疆域擴(kuò)張到最大，西到敘利亞段的幼發(fā)拉底河以西的包括全部美索不達(dá)米亞，東到阿姆河，東南到哥德羅西亞，南到波斯灣和阿拉伯海，和前250年）大夏（巴克特里亞）獨(dú)立之后，東部被大夏所擾和帕提亞的米特里達(dá)梯一世時(shí)期的領(lǐng)土擴(kuò)張，在前190年之后，西面又面臨羅馬共和國(guó)的武力征伐導(dǎo)致不斷的衰敗，最終在阿爾沙克王朝米特里達(dá)梯一世時(shí)期喪失了伊朗高原和美索不達(dá)米亞的全部領(lǐng)土。最終被羅馬共和國(guó)于前63年將其徹底滅亡。

主詞條：安息帝國(guó)

阿薩息斯王朝（帕提亞帝國(guó)）發(fā)源于伊朗東北的當(dāng)時(shí)叫帕提亞的地區(qū)，在米特里達(dá)梯一世（前177—前138年）統(tǒng)治的極盛時(shí)期包括小亞細(xì)亞?wèn)|部、亞美尼亞、阿塞拜疆、美索不達(dá)米亞、敘利亞、伊朗高原、阿富汗、阿姆河以南的大呼羅珊和今印度河以西的巴基斯坦，與古羅馬帝國(guó)隔幼發(fā)拉底河為界，首都泰西封位于美索不達(dá)米亞的塞琉西亞附近。兩個(gè)帝國(guó)之間經(jīng)常戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)帕提亞帝國(guó)與一世紀(jì)之后建立的貴霜帝國(guó)也是戰(zhàn)事頻傳。帝國(guó)的美索不達(dá)米亞和都城泰西封分別在116年、164年—165年、197年—198年屢次被羅馬軍團(tuán)攻占而國(guó)力衰竭，造成了三世紀(jì)初期的諸侯割據(jù)。

主詞條：薩珊王朝、伊斯蘭教

224年安息帝國(guó)的一個(gè)地方總督的兒子阿爾達(dá)希爾一世由于擴(kuò)張地方勢(shì)力而和帝國(guó)開(kāi)始戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻安息帝國(guó)并殺死國(guó)王，于226年正式建立薩珊王朝，首都泰西封。薩珊王朝因阿達(dá)希爾的祖父而命名。波斯自古波斯阿契美尼德王朝這個(gè)古代君主制國(guó)家之后的再次統(tǒng)一，被認(rèn)為是第二個(gè)

波斯帝國(guó)

依蘭沙赫爾是一個(gè)高度中央集權(quán)的君主制國(guó)家，以瑣羅亞斯德教為國(guó)教，全體人民分為教士、軍人、文人、和平民四個(gè)等級(jí)?；浇讨刑熘鹘桃欢缺黄群?，景教則得以發(fā)展。

由于對(duì)東羅馬帝國(guó)的連年征戰(zhàn)，依蘭沙赫爾對(duì)臣民的稅額較重，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)宗教的控制，造成暴亂迭起，在629年和642年，兩任皇帝遇刺，又同時(shí)受到崛起中的伊斯蘭哈里發(fā)的軍隊(duì)的攻擊，帝國(guó)終于崩潰。

632年6月8日，穆罕默德在麥地那逝世。而他在生前亦沒(méi)有指定繼承人，有些新加入的部落酋長(zhǎng)們認(rèn)為，他們對(duì)穆罕默德的服從，已經(jīng)隨著穆罕默德的去世而告終結(jié)。于是，各部落停止進(jìn)貢，各行其是。這一變故在伊斯蘭教歷史上視作“叛教”，引起了日后一系列的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。為了讓穆斯林力量得以團(tuán)結(jié)，最后經(jīng)各派協(xié)商，同意由穆罕默德的好友阿布·伯克爾出任穆斯林的領(lǐng)袖，稱為哈里發(fā)（khalīfatRasūlAllah，意為真主使者的繼承人）。正是在他的領(lǐng)導(dǎo)下，叛教的部落重新回到了信徒的行列，阿拉伯半島恢復(fù)了統(tǒng)一，阿拉伯人開(kāi)始了最早的對(duì)外（羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)）戰(zhàn)爭(zhēng)，穆斯林則認(rèn)為是防衛(wèi)性進(jìn)攻。

634年，正當(dāng)兩大帝國(guó)因長(zhǎng)期互相征伐而國(guó)力耗損，人心厭戰(zhàn)之際，奧馬爾一世（634—644年在位）當(dāng)選第二任哈里發(fā)，稱為“真主使者的繼承人的繼承人”，從此開(kāi)始擔(dān)任了穆斯林軍隊(duì)的總司令。他指揮將領(lǐng)率領(lǐng)貝都因人為主的穆斯林軍隊(duì)進(jìn)入敘利亞地區(qū)，接連擊敗拜占廷軍隊(duì)，636年攻陷大馬士革，兩年后進(jìn)軍耶路撒冷地區(qū)；繼而分兵東西兩路，展開(kāi)全面進(jìn)攻。東線接連攻破波斯軍隊(duì)防線，占領(lǐng)了伊拉克和伊朗大部地區(qū)；西線繼續(xù)連敗拜占廷，順勢(shì)占領(lǐng)巴勒斯坦和埃及。

從奧馬爾遇刺到第三任哈里發(fā)奧斯曼在位時(shí)，帝國(guó)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)更是勢(shì)不可擋。東線阿拉伯軍隊(duì)乘勝追擊戰(zhàn)敗的波斯薩珊王朝，進(jìn)軍呼羅珊。651年，薩珊王朝滅亡，阿拉伯帝國(guó)奪得呼羅珊、亞美尼亞和阿塞拜疆等地。帝國(guó)西線大軍則繼續(xù)攻入北非利比亞的昔蘭尼加。

正當(dāng)對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)如破竹時(shí)，帝國(guó)內(nèi)部發(fā)生分裂。以阿里·伊本·艾比·塔里卜為首，哈希姆家族中部分親阿里派的人對(duì)出身于倭馬亞家族的奧斯曼出任哈里發(fā)的合法性提出質(zhì)疑，并組建起什葉派，與普遍接受奧斯曼繼位的遜尼派相對(duì)立。穆斯林首次內(nèi)部分裂由此開(kāi)端。656年，隨后奧斯曼亦不幸遇刺，阿里繼任哈里發(fā)。但此時(shí)反以敘利亞總督穆阿維葉為首的倭馬亞家族拒不承認(rèn)阿里政權(quán)。雙方數(shù)次火拼，未分勝負(fù)，僵持不下。不久，什葉派內(nèi)部又出現(xiàn)分裂，部分對(duì)阿里表現(xiàn)不滿的激進(jìn)穆斯林組建了一個(gè)“軍事民主派”——哈瓦立及派。661年，該派刺殺阿里，神權(quán)共和時(shí)代（正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期）結(jié)束。

主詞條：倭馬亞王朝、阿拉伯帝國(guó)

混亂的薩珊王朝迅速被新興的伊斯蘭教指引下的阿拉伯帝國(guó)擊潰（伊斯蘭對(duì)波斯的征服）波斯成為阿拉伯帝國(guó)的一部分。阿拉伯語(yǔ)成了通行的語(yǔ)言，伊斯蘭教迅速取代了瑣羅亞斯德教，各地大量興建清真寺。

公元661年，倭馬亞家族的敘利亞總督穆阿維葉即位哈里發(fā)，以大馬士革為首都，建立了

倭馬亞王朝

倭馬亞王朝時(shí)代是阿拉伯人軍事擴(kuò)張的第二個(gè)高峰期。8世紀(jì)初，倭馬亞王朝的政權(quán)鞏固以后，阿拉伯人開(kāi)始發(fā)動(dòng)大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。在東線、阿拉伯軍隊(duì)侵入中亞，占領(lǐng)喀布爾、布哈拉、撒馬爾罕和花拉子模等廣大地區(qū)，直至帕米爾高原，與中國(guó)唐朝相對(duì)峙。另一支東線軍隊(duì)向南攻入南亞次大陸的北端，占領(lǐng)信德一帶。在北線，倭馬亞王朝曾3次發(fā)兵，圍攻拜占廷首都君士坦丁堡。西線的進(jìn)攻最為猛烈，不僅占領(lǐng)從突尼斯、阿爾及利亞直到摩洛哥的馬格里布地區(qū)，還以新皈信伊斯蘭教的北非土著柏柏爾人為主力，于711年跨過(guò)直布羅陀海峽，攻入西歐的伊比利亞半島。消滅西哥特王國(guó)后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脈，攻入西歐法蘭克王國(guó)。732年，阿拉伯人在普瓦提埃戰(zhàn)役中失利，停止向西歐內(nèi)陸的進(jìn)攻。不過(guò)，他們?cè)谝獯罄头▏?guó)的地中海沿岸仍頻頻得手。到了8世紀(jì)中葉的倭馬亞王朝后期，阿拉伯帝國(guó)的版圖西臨大西洋，東至印度河，成為地跨亞、非、歐三大洲的龐大軍事帝國(guó)。

倭馬亞王朝貴族為首的阿拉伯統(tǒng)治者殘暴地統(tǒng)治其征服領(lǐng)地，導(dǎo)致眾多被征服民族的怨恨不斷加劇。同時(shí)，遜尼派、什葉派及其他派別的教派爭(zhēng)斗日趨激烈，并逐漸與階級(jí)、民族矛盾聯(lián)結(jié)在一起。帝國(guó)不僅未能徹底把什葉派鎮(zhèn)壓下去，反而又出現(xiàn)了一個(gè)自稱為先知叔父阿拔斯的后裔的阿拔斯派。各種反抗力量在720年后開(kāi)始逐漸匯合。

750年后，阿拔斯王朝統(tǒng)治阿拉伯帝國(guó)，而波斯人則在地方首府中取得了支配地位。在這期間波斯的文化得到巨大的發(fā)展。

馬蒙之后，阿拔斯王朝因軍事實(shí)力衰落而國(guó)勢(shì)日衰，割據(jù)局面形成；期間波斯土地上先后出現(xiàn)塔希爾王朝、薩法爾王朝、薩曼王朝、齊亞爾王朝、阿拉菲德王朝、白益王朝、伽色尼王朝、古爾王朝、塞爾柱帝國(guó)、花拉子模沙朝；塞爾柱帝國(guó)的建筑師于1042年在伊斯法罕城興建了令人難以置信的FridayMosque。著名的波斯數(shù)學(xué)家及詩(shī)人歐瑪爾·海亞姆（OmarKhayyám）在塞爾柱時(shí)期寫(xiě)下了他的詩(shī)集《魯拜集》（Rubaiyat）。

塞爾柱人在十二世紀(jì)末期失去波斯的控制權(quán)，并由來(lái)自咸海的阿姆河下游三角洲的另一伊朗語(yǔ)民族所建的花剌子模沙朝所取代。1194年，花拉子模沙朝的阿拉烏丁摩訶末攻滅塞爾柱帝國(guó)，繼而攻占伊朗高原，1205年，花拉子模沙朝的阿拉烏丁摩訶末最終攻占波西斯，1212年，花拉子模沙朝的阿拉烏丁摩訶末攻滅大可汗王朝，繼而統(tǒng)治全部中亞河中地區(qū)，1215年，花拉子模沙朝的阿拉烏丁摩訶末攻滅古爾王朝

主詞條：阿拔斯王朝

747年，阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯利用波斯籍釋奴阿布·穆斯林在呼羅珊的力量，聯(lián)合什葉派穆斯林，于750年（一說(shuō)752年）推翻了倭馬亞王朝的統(tǒng)治，建立了

阿拔斯王朝

哈里發(fā)曼蘇爾執(zhí)政時(shí)，以伊拉克為中心，在底格里斯河畔營(yíng)建了新都巴格達(dá)，于762年遷都至此。該城宏偉壯觀，人口眾多，商貿(mào)繁盛，是與當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安、君士坦丁堡齊名的國(guó)際性大都市。阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特別是哈倫·拉西德和麥蒙執(zhí)政時(shí)期，是阿拉伯帝國(guó)的極盛時(shí)代。

公元8—9世紀(jì)時(shí)，帝國(guó)政治較為穩(wěn)定，生產(chǎn)力發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易繁榮，成為帝國(guó)的鼎盛時(shí)期。此間，帝國(guó)的科學(xué)文化也獲得許多重要成就，對(duì)東西方文化交流起了積極的推動(dòng)作用。在公元850年帝國(guó)人口達(dá)到5000萬(wàn).

帝國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異和由軍事封土制造成的強(qiáng)大地方勢(shì)力，促使割據(jù)局面的形成。各地總督和軍事統(tǒng)帥因封土制的推行而逐漸獲得的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事力量，對(duì)阿拔斯王朝統(tǒng)治構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。東西各地幾十位總督、軍事統(tǒng)帥皆乘機(jī)自立，相互攻伐征戰(zhàn)，并力圖染指中央政權(quán)。800年，大將伊本·艾格萊卜在獲得突尼斯封土之后，當(dāng)年便建立艾格萊卜王朝（822年—875年）。868年，埃及總督阿哈默德·圖倫宣布獨(dú)立，建立圖倫王朝（868年—905年）。東方各省繼塔希爾王朝之后，又相繼出現(xiàn)了薩法爾王朝（867年—903年）、薩曼王朝（874年—999年）。909年，什葉派穆斯林在突尼斯建立法蒂瑪王朝(或哥疾寧王朝)，先后征服阿爾及利亞、敘利亞、埃及、撒丁島，973年遷都開(kāi)羅，由于服色尚綠，中國(guó)史書(shū)稱為“綠衣大食”。890年，由阿布·阿杜拉創(chuàng)立的卡爾馬特教派在哈馬丹·卡爾馬特領(lǐng)導(dǎo)下于伊拉克南部庫(kù)法地區(qū)舉行起義，勢(shì)力迅速擴(kuò)及波斯、中亞一帶，并于899年在波斯灣西岸的巴林建立了卡爾馬特國(guó)家，先后延續(xù)200余年。

此外，阿拉伯人在北非西部建立了伊德里斯王朝；摩蘇爾和阿勒頗建立了哈姆丹尼王朝；波斯人和突厥人在波斯、中亞和小亞細(xì)亞等地建立了薩曼王朝、白益王朝、伽色尼王朝、塞爾柱帝國(guó)；在埃及、敘利亞和也門(mén)也建立了阿尤布王朝。大小王國(guó)在這一時(shí)期忽生忽滅。10世紀(jì)以后，帝國(guó)四分五裂，實(shí)際統(tǒng)治區(qū)域僅限于巴格達(dá)及其周圍地區(qū)，名存實(shí)亡。

主詞條：伊利汗國(guó)

1219年底—1220年間，大朝或大蒙古國(guó)時(shí)代（1206年—1388年）的大軍治下的領(lǐng)土疆域范圍內(nèi)的大蒙古皇帝或大汗的這個(gè)古代君主制國(guó)家的大蒙古皇帝或大汗之孛兒只斤鐵木真親率十萬(wàn)大軍武力入侵征服花剌子模沙朝（這個(gè)是1219年底—1220年的戰(zhàn)爭(zhēng)），（這個(gè)是1219年初的花拉子模沙朝的領(lǐng)土疆域范圍內(nèi)的，當(dāng)時(shí)的花拉子模沙朝的領(lǐng)土疆域是北到錫爾河與阿姆河之間的中亞河中地區(qū)，東到費(fèi)爾干納盆地和格德羅西亞、阿拉霍西亞、乾陀啰、南到波斯灣和阿拉伯海，西接阿塞拜疆的，1219年初的面積是360萬(wàn)平方千米，人口接近1200萬(wàn)的得到在美索不達(dá)米亞的巴格達(dá)的伊斯蘭哈里發(fā)冊(cè)封的“埃米爾”，法理上屬于在美索不達(dá)米亞的巴格達(dá)的阿拔斯家族主導(dǎo)的伊斯蘭哈里發(fā)），并鎮(zhèn)壓了花拉子模沙朝（1219年）的三十個(gè)城市，后大伊朗地區(qū)均被大朝或大蒙古國(guó)時(shí)代（206年—1388年）的大軍治下的領(lǐng)土疆域范圍內(nèi)的大蒙古皇帝或大汗的這個(gè)古代君主制國(guó)家的大蒙古皇帝或大汗之將軍統(tǒng)治。之后在歷任蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者:拖雷、窩闊臺(tái)、乃馬真脫列哥那、貴由汗、斡兀立海迷失和蒙哥時(shí)代的地方總督綽兒馬罕、拜住、野里知吉帶，畏兀兒人闊里吉思與衛(wèi)拉特人阿兒渾阿加的繼續(xù)對(duì)亞美尼亞，格魯吉亞，阿塞拜疆和羅姆蘇丹國(guó)的鎮(zhèn)壓，尤其是他的孫子旭烈兀在1256年—1259年間先后鎮(zhèn)壓木剌夷、阿拔斯王朝、敘利亞阿尤布王朝，正式建立大旭烈兀國(guó)。1295年大旭烈兀國(guó)的君主完者都最終皈依伊斯蘭教。直到1357年大旭烈兀國(guó)的末代君主滅亡后，波斯依然被從大旭烈兀國(guó)分裂出的五個(gè)個(gè)王朝統(tǒng)治。

主詞條：帖木兒帝國(guó)、黑羊王朝、白羊王朝

1381年到1467年，波斯成為興起于河中突厥帖木爾帝國(guó)的一部分。帖木爾死后不久西波斯先后被土庫(kù)曼人建立的存在于1375年—1468年的黑羊王朝和存在于1378年—1508年的白羊王朝統(tǒng)治。1405年到1433年，明王朝的太監(jiān)鄭和組織船隊(duì)下西洋，多次到達(dá)帖木兒帝國(guó)。鄭和在斯里蘭卡立的石碑用中文、泰米爾語(yǔ)、波斯語(yǔ)三種文字寫(xiě)成。阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)在明王朝穆斯林的經(jīng)堂教育中廣被使用。

主詞條：薩非王朝

薩非王朝（又譯薩法維王朝）是一個(gè)由土庫(kù)曼人建立的帝國(guó)，其建國(guó)的英主伊斯邁爾一世統(tǒng)一波斯，并把疆土擴(kuò)展到的阿塞拜疆、伊拉克、和阿富汗的一部分，以什葉派的“十二伊瑪目”教義為國(guó)教。薩非王朝與奧斯曼帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。1588年阿拔斯大帝繼位，遷都伊斯法罕，與土耳其講和，趕走烏茲別克人，從葡萄牙人手中奪得波斯灣中的小島巴林，使波斯成為伊斯蘭世界的最重要的文化中心。

1722年俄國(guó)的彼得大帝聯(lián)合奧斯曼帝國(guó)入侵薩非王朝，之后波斯國(guó)內(nèi)又爆發(fā)了遜尼派教徒為抵抗被迫強(qiáng)制信奉什葉派的暴動(dòng)，薩非王朝滅亡。后波斯被均由土庫(kù)曼人建立的阿夫沙爾王朝、桑德王朝和愷加王朝（卡扎爾王朝）統(tǒng)治。

1779年至1925年，波斯在卡扎爾王朝的統(tǒng)治下，被北面的俄羅斯帝國(guó)和東面以英屬印度為基地的不列顛帝國(guó)所蠶食，其領(lǐng)土中分出了不列顛帝國(guó)勢(shì)力范圍的巴林、阿富汗的一部分，和俄羅斯帝國(guó)勢(shì)力的阿塞拜疆、土庫(kù)曼斯坦、烏茲別克斯坦。俄、英在此的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)被稱為“大博弈”。

第一次世界大戰(zhàn)期間，參戰(zhàn)的俄羅斯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、不列顛帝國(guó)（經(jīng)阿富汗）和德意志帝國(guó)（經(jīng)土耳其）均向波斯派出軍隊(duì)以控制波斯的油田。戰(zhàn)后波斯北部被不列顛帝國(guó)駐軍控制。1925年12月禮薩·汗推翻卡扎爾王朝建立巴列維王朝，而直到冷戰(zhàn)期間，英國(guó)及蘇聯(lián)還一直對(duì)波斯保持影響力。

1935年，禮薩·汗將波斯在國(guó)際上更名為伊朗。

文明碎片

恩希杜安娜：

薩爾貢的女兒，這是她的蘇美爾名。她擔(dān)任烏爾月神的大祭司。能夠熟練的用蘇美爾語(yǔ)撰寫(xiě)圣歌，是歷史上第一個(gè)不僅知其作品而且知其名字的作者。

猶太教：

猶太人原本信仰多神。但是在出埃及期間，摩西開(kāi)始影響?yīng)q太人信仰一神論。即耶和華。摩西十誡是猶太宗教的具體教義。巴比倫之囚期間，猶太人宗教的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入成熟期。深受苦難的猶太人盼望救世主——彌賽亞（涂膏者）的拯救。隨著猶太人回到耶路撒冷耶和華上升的上帝的地位。成為至高無(wú)上的神。猶太教義信仰絕對(duì)的一神論，認(rèn)為以色列人是上帝的選民，優(yōu)于其他任何民族。此外教規(guī)繁多，如割禮，安息日，禁止與外族通婚等?！妒ソ?jīng)。舊約》是猶太教的經(jīng)典，也是一本文學(xué)，歷史巨著。

祆教Zoroasterianism(Parsiism)：

祆教起源于古代伊朗部落原始宗教祭祀。瑣羅亞斯德Zoroaster對(duì)該教進(jìn)行革新。賦予其新的意義。教義是善惡二元論。火，光明，清凈，創(chuàng)造和生是善，善端的主神是阿胡拉。馬茲達(dá)Ahuramazda；黑暗，惡濁，破壞，死是惡，惡端的主神是安格拉。曼紐。善惡的斗爭(zhēng)伴隨了宇宙的起始終結(jié)。而善必將取得勝利。人類在塵世可以選擇善惡，但是在死后，將會(huì)在審判橋接受審判，為善者進(jìn)天堂，作惡者入地獄。而按照其末世學(xué)說(shuō)，世界歷史總共12000年。前3000年是阿胡拉。馬茲達(dá)統(tǒng)治的到處牛羊成群，沒(méi)有生老病死的黃金時(shí)代。然后3000年由安格拉。曼紐統(tǒng)治，充滿苦難。接著救世主紹希楊特打敗，再度建立理想王國(guó)。最后3000年阿胡拉。馬茲達(dá)獨(dú)掌宇宙，世界重現(xiàn)太平，萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)光普照，等待末日審判的降臨，一切罪惡都將消失。祆教是伊朗歷代的官方宗教，其教義對(duì)基督教，猶太教和希臘哲學(xué)都有一定影響。

摩尼教Manichaeism

：

得名于創(chuàng)立者摩尼Mani，傳說(shuō)他出生于安息貴族。其父叫帕提克（又譯跋帝），其母名瑪利亞（又譯滿艷）都出自安息王公。從其母之名推斷可能是基督教徒或猶太教徒。父親信仰修身禁欲的諾斯替派的一個(gè)分支浸禮教派。摩尼自稱12歲得到天使陶恩的啟示，要他公開(kāi)出面?zhèn)鞑バ碌慕塘x。最初信者寥寥，后來(lái)在摩尼通過(guò)王弟卑路斯的舉薦，將教義概要《沙普爾干》獻(xiàn)給波斯國(guó)王沙普爾一世，其不受地區(qū)國(guó)界限制的世界宗教觀點(diǎn)得到國(guó)王的支持，從此迅速傳播開(kāi)來(lái)。摩尼教吸收了祆教，基督教和佛教的教義。思想基礎(chǔ)也是光明黑暗二元論。被稱為“二宗三際論”。黑暗和光明的斗爭(zhēng)要經(jīng)歷三個(gè)時(shí)代，世界未立之前稱為初際，這時(shí)只有光明黑暗二宗并立，互不干擾。中際時(shí)黑暗侵入光明，兩種勢(shì)力反復(fù)斗爭(zhēng)。人的靈魂是光明的，但被禁錮在不潔的肉體。因此人必須拋棄物質(zhì)享受，恢復(fù)圣潔本性。教徒分為五等，前四等必須嚴(yán)格禁欲，不近酒色，不生產(chǎn)，不積蓄蓄奴，靠施舍度日，以求死后直接進(jìn)入天堂。后際，光明黑暗經(jīng)過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)又恢復(fù)到原來(lái)均衡的狀態(tài)。摩尼教認(rèn)為光明黑暗始終斗爭(zhēng)并存，光明并不能戰(zhàn)勝黑暗，所以摩尼教的二元論比祆教的更徹底。

摩尼對(duì)世界看法極端悲觀消極，認(rèn)為人類和世界是罪惡的產(chǎn)物，越早滅亡越好。所以他主張禁止婚嫁，讓人類絕嗣滅亡。摩尼教的這種極端悲觀二元論危害了國(guó)家統(tǒng)治。276年，摩尼受到祆教祭司的攻擊，他和繼承人西西尼及大批教徒被害。但是在巴比倫地區(qū)，仍然有許多教徒，但是聲勢(shì)漸衰。許多教徒逃亡世界各地，在歐亞各地都有一定影響。回鶻人甚至將其定為國(guó)教。摩尼教本身也有變化，西方的摩尼教接近于基督教，東方的摩尼教則受到佛教的影響。而其遭到鎮(zhèn)壓后，出現(xiàn)了激進(jìn)的“正信者”派，成為馬茲達(dá)克派的旗幟。

馬茲達(dá)克派：

一個(gè)祆教的異端激進(jìn)派別，創(chuàng)始人馬茲達(dá)克據(jù)說(shuō)是祆教的大祭司。教義同樣是二元論，但是號(hào)召信徒促使光明普照世界?；謴?fù)原始共產(chǎn)主義制度，主張共產(chǎn)共妻，友愛(ài)互助。在下層人民中有很多信徒。興起之初，國(guó)王卡瓦德一世表面支持，待利用馬茲達(dá)克派打擊了地方勢(shì)力后，誣馬茲達(dá)克派為異端，馬茲達(dá)克和8萬(wàn)信眾遇害。馬茲達(dá)克派斗爭(zhēng)持續(xù)40多年，其失敗標(biāo)志著封建主義在伊朗的勝利。

《

》Gilgamesh：

古巴比倫的經(jīng)典史詩(shī)epic，世界上第一部偉大的文學(xué)著作。講述了蘇美爾國(guó)王吉爾伽美什的冒險(xiǎn)傳奇，而《圣經(jīng)》中著名的“洪水滅世”theFlood的傳說(shuō)也在其中有對(duì)照性記載。

《

》Aresta：

祆教圣經(jīng)，意為知識(shí)，經(jīng)典，諭令。用古代東伊朗語(yǔ)的阿維斯陀語(yǔ)寫(xiě)成于波斯帝國(guó)之前。亞歷山大東征時(shí)，該書(shū)被焚毀。安息時(shí)期從新收集整理。阿拉伯人統(tǒng)治時(shí)期，祆教經(jīng)典大多遭到禁毀，但是逃亡印度的波斯教徒保留了這些經(jīng)典。阿維斯陀語(yǔ)已經(jīng)成為一種死語(yǔ)，所以要理解原本有較大困難。

大弗拉馬塔爾Framatar：

薩珊帝國(guó)的中央行政機(jī)構(gòu)首腦，類似于伊斯蘭國(guó)家的宰相Vuiork，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)下屬各部官員。

通天塔towerofheavenandearth：

《圣經(jīng)》中傳說(shuō)在巴比倫城建造的通天巨塔，由于上帝的阻礙而沒(méi)有修成，可能實(shí)際上是巴比倫城的一座巨大的金字塔型神廟。