土司遺址（位于湘、鄂、黔三省交界的遺址）

世遺申請

2014年3月，中國土司遺產(chǎn)正式向世界遺產(chǎn)中心提交申遺文本，中國國家文物局確定：由湖南永順土司城遺址、湖北唐崖土司城遺址、貴州播州海龍屯遺址聯(lián)合代表中國土司遺產(chǎn)作為中國2015年申報世界文化遺產(chǎn)項目。中國土司遺產(chǎn)分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區(qū)，現(xiàn)存的主要遺址類型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等。土司遺產(chǎn)3個遺址的考古發(fā)掘工作已全部完成，遺址內(nèi)居民搬遷、遺址現(xiàn)場保護(hù)等工作進(jìn)入尾聲，聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會專家2014年7月進(jìn)行現(xiàn)場考察評估。^[1]

申報理由

此次申遺的湖南永順老司城遺址和湖北唐崖土司城遺址是土司職級序列中不同等級的土司的治所。其中，湖南永順老司城遺址位于湘西州永順縣靈溪河畔，經(jīng)國家考古專家認(rèn)定，是當(dāng)今中國規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城遺址。始于公元910年，止于公元1727年清“改土歸流”，世襲二十七代，歷時818年。

湖北唐崖土司城遺址位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣，主要遺存年代為明代中后期至清初。它在三處遺址中尤其彰顯出其顯赫的歷史地位和“三街十八巷三十六院”的龐大氣勢。更為難能可貴的是，遺址除了中央“衙署區(qū)”，其他部分并未進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘，幾乎就是原址保護(hù)。歷經(jīng)五六百年滄桑巨變，能有如此完好的呈現(xiàn)，所以彌足珍貴。

貴州遵義海龍屯遺址則被稱為中國乃至亞洲保存最好的古軍事城堡建筑遺跡之一。三處遺址的組合反映了土司制度發(fā)展的重要歷史階段，具有共同的價值主題和聚落、建筑特點。

土司制度

“土司制度”是針對中國西南少數(shù)民族地區(qū)的民族政策，形成于宋代，繁榮于明代，崩潰于清代，有著1000多年的歷史。土司制度是中央王朝承認(rèn)當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者對地區(qū)的世襲統(tǒng)治的制度，有利于將中央很難派官吏直接統(tǒng)治的地區(qū)納入到統(tǒng)治范圍，對統(tǒng)一的多民族國家有好處，“如果這些地區(qū)完全獨立，就會削弱中央王朝統(tǒng)治。”

在中國古代，對于一個中央集權(quán)的地域大國，如果不分層次、類型區(qū)管理，很難維持國家的持久強(qiáng)大和統(tǒng)一?！敝钡矫髑宀扇　案耐翚w流”前，土司制度都是維系中國多民族統(tǒng)一國家的重要制度之一。

建筑遺址

文化內(nèi)涵

土司遺址見證了古代中國作為統(tǒng)一多民族國家，對西南多民族地區(qū)獨特的“齊政修教、因俗而治”管理智慧。這一管理智慧促進(jìn)了民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展，有助于國家的長期統(tǒng)一，并在維護(hù)民族文化多樣性傳承方面具有突出的意義。

土司遺產(chǎn)的系列遺存以歷史時空、社會背景、文化內(nèi)涵、遺產(chǎn)屬性、物質(zhì)遺存等方面的典型特征與相互關(guān)聯(lián)，共同反映了中國土司制度歷史及土司社會的生活方式和文化特征，見證了多民族統(tǒng)一國家“齊政修教、因俗而治”的傳統(tǒng)理念。

中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會秘書長杜越表示，土司遺址不僅給人們帶來藝術(shù)美感，也讓人們更加了解當(dāng)時中國少數(shù)民族地區(qū)的生活狀況、生產(chǎn)力水平和管理體系，從而了解中國國家和民族的歷史發(fā)展脈絡(luò)。此外，土司遺址也是中國文化多樣性的體現(xiàn)，入選世界遺產(chǎn)能夠讓世界更加了解多彩的中華民族文化。

申報成功

2015年7月4日消息，在德國波恩召開的第三十九屆世界遺產(chǎn)大會上，中國申報的“土司遺址”成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，標(biāo)志中國世界遺產(chǎn)增至48項。“中國土司遺產(chǎn)”包括湖南永順老司城遺址、貴州播州海龍屯遺址、湖北唐崖土司城遺址。

這次申報的三處遺址為中國規(guī)模較大、格局完整、遺存豐富且最具價值特征代表性的土司城遺址。至今，這些遺產(chǎn)所在地的居民仍傳承著各自典型的民族習(xí)俗與文化傳統(tǒng)。

第39屆世界遺產(chǎn)大會2015年6月28日至7月8日舉行，計劃在7月3日至7月5日對36個申遺項目進(jìn)行審議，并決定入選世界遺產(chǎn)名錄的新成員。^[1]

保護(hù)傳承

世界遺產(chǎn)委員會專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)國際古跡遺址理事會在評估報告中指出，中國土司遺址展現(xiàn)了中央政權(quán)與地方族群在民族文化傳承和國家認(rèn)同方面的人類價值觀交流，聯(lián)合申遺的三處遺址是中國西南部地區(qū)土司管理制度的獨特見證。

中國國家文物局副局長童明康在申遺成功后的發(fā)言中說，土司遺址申遺成功，使生活在中國西南山區(qū)的土家族、苗族和仡佬族第一次擁有了自己的世界文化遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)保護(hù)理念在中國更廣大區(qū)域和更多民族間得到傳播，中國政府在文化多樣性保護(hù)方面的努力在全世界范圍內(nèi)得到了肯定。

在歷史上，土司遺址周邊因民眾聚居逐漸形成了幾處村落。根據(jù)家族族譜記載，部分居民還是土司的后裔，是土司制度的活態(tài)見證。這些村落的居民一直保持著對土司的歷史記憶、對土司城遺跡的尊重，以及對本土傳統(tǒng)文化的深厚感情，長期對土司墓、土王祠、宗教建筑、石牌坊等珍貴遺存進(jìn)行祭拜和維護(hù)，自發(fā)傳承本族群古老的傳統(tǒng)習(xí)俗如織錦、擺手舞、茅古斯等。

政府及文物行政管理部門把周邊村落居民作為遺址傳統(tǒng)的保護(hù)系統(tǒng)的一部分，鼓勵、引導(dǎo)他們繼續(xù)參與到遺址的保護(hù)管理工作中，保障遺產(chǎn)的可持續(xù)保護(hù)與傳承。

童明康在接受新華社記者采訪時說，土司遺址是發(fā)掘出來的土遺址，非常脆弱，不易保護(hù)。今后有關(guān)部門還需加強(qiáng)監(jiān)測與管理，將保護(hù)作為旅游開發(fā)的前提，必要時對游客采取限制措施，也希望游客能提高對遺產(chǎn)的保護(hù)意識，避免給遺址帶來破壞。談及申遺問題，他說，國家文物局一再向計劃申遺的中國地方政府明確，通過申遺立刻吸引大批游客并不現(xiàn)實，而且申遺理念一定要正確：申遺第一是為了保護(hù)，第二是為了保護(hù)，第三還是為了保護(hù)。過度開發(fā)利用只會加快文化遺產(chǎn)的消失。文物保護(hù)還需要民眾的理解、配合與支持。游客需注意自己在參觀過程中不要對遺址造成破壞。發(fā)現(xiàn)有人在文物古跡上亂刻亂畫，其他游客應(yīng)上前制止，因為每個人都有保護(hù)遺產(chǎn)的責(zé)任。

這次入選的海龍屯遺址位于貴州省遵義市。遵義市代市長魏樹旺說，海龍屯是貴州省首個世界文化遺產(chǎn)，申遺成功是對當(dāng)?shù)囟嗄陙砦幕z產(chǎn)保護(hù)工作的肯定。在今后發(fā)展規(guī)劃中，遵義市一定將保護(hù)放在第一位，在保護(hù)好遺產(chǎn)的前提下對遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)利用。

遺產(chǎn)描述

中國土司遺產(chǎn)分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區(qū)，現(xiàn)存的主要遺址類型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等。成為世界遺產(chǎn)的三處遺址均是土司制度鼎盛時期的遺存，位于土司地區(qū)與中央政權(quán)主體地區(qū)地理和文化最前沿的交匯地帶，屬典型的多族群文化復(fù)合區(qū)域，是中國土司遺產(chǎn)中的代表。通過三處遺址的組合，反映了土司制度發(fā)展的重要歷史階段，具有共同的價值主題和聚落、建筑特點。

“土司遺址”包括湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城址、貴州遵義海龍屯。申報成功表明“土司遺址”的突出普遍價值、真實性、完整性以及中國政府為保護(hù)這些珍貴遺產(chǎn)付出的艱苦努力，得到了世界遺產(chǎn)委員會各成員國和國際古跡遺址理事會等國際權(quán)威專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)的一致認(rèn)可。

世界遺產(chǎn)委員會評價：

“土司遺址”反映了13至20世紀(jì)初期古代中國在西南群山密布的多民族聚居地區(qū)推行管理少數(shù)民族地區(qū)的政治制度。留存至今的土司城寨及官署建筑遺存曾是中央委任、世襲管理當(dāng)?shù)刈迦旱氖最I(lǐng)“土司”的行政和生活中心。其中，湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城址、貴州遵義海龍屯是相對集中于湘鄂黔交界山區(qū)的代表性土司遺址，在選址特征、整體布局、功能類型、建筑形式、材料和工藝等方面既展現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛褡艴r明的文化特色，又在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出尤為顯著的土司統(tǒng)治權(quán)力象征、民族文化交流和國家認(rèn)同等土司遺址特有的共性特征，是該歷史時期土司制度管理智慧的代表性物證。