山背文化（山背文化）

山背遺址

經(jīng)六十年代初期發(fā)掘，獲得了大批生產(chǎn)工具和生活用品，并發(fā)現(xiàn)了原始人類的居住遺址。山背遺址的文物堆積保存較好，包含物豐富，出土的石器有錛、斧、鏃、鏟、鑿、網(wǎng)墜、鐮、球、蛋、勵(lì)石等。出土的陶器有鼎、規(guī)鬲、豆、壺、罐、簋等。

山背文化簡(jiǎn)介

原始社會(huì)考古表明，九江的先民們?cè)缭谥?a class="dict" href="/know/2771622/">石器時(shí)代就在這里勞動(dòng)、生息、繁衍。進(jìn)入新石器時(shí)代，他們已經(jīng)較熟練地掌握了制陶技術(shù)。新石器時(shí)代早期，陶制品就與江西萬(wàn)年仙人洞出土的陶品有相似之處。隨后既有自身文化的發(fā)展規(guī)律，又受鄰近各省文化的相互影響。到了新石器時(shí)代晚期，山背遺址下層那種以有段石錛和夾砂紅陶為主要特征文化遺存，廣泛地分布在鄱陽(yáng)湖濱和贛江中下游地區(qū)，有人稱這種文化為“山背文化”。

山背文化就其族屬來(lái)講，它應(yīng)是三苗部落的文化遺存。三苗族也叫苗蠻族，這個(gè)氏族，大約在堯舜時(shí)，從中原被趕回南方到達(dá)長(zhǎng)江中下游的。“堯戰(zhàn)于丹水之浦，以服南蠻”“昔以天下讓舜，三苗之君非亡，帝殺之，有苗之民，叛入南海，為三苗國(guó)”“昔者三苗之居，左彭鑫之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”著名考古學(xué)家俞偉超教授認(rèn)為：“在洞庭、鄱陽(yáng)之間，北抵伏牛山麓、南達(dá)江西修水一帶的屈家?guī)X文化為中心的三大階段的原始文化為三苗遺存?！本沤?dāng)屬其列。那么九江三苗是一個(gè)什么樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)呢？通過(guò)以上幾個(gè)遺址的考古資料表明，他們是以種植水稻為主，以采集和漁獵業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)可以紡紗織布制作衣服，建房造屋，改善居住條件，他們采用的木骨泥結(jié)構(gòu)的住房，用木棍、泥土和稻草桿作成“三合一”的墻，頂上蓋草或樹(shù)皮，這種房子冬暖夏涼，比潮濕的山洞溫暖得多。這個(gè)時(shí)期，制陶技術(shù)亦大大提高，不僅種類多，而且質(zhì)量好，基本上滿足了人們對(duì)生活用器的需要。

山背文化是東南地區(qū)新石器時(shí)代晚期階段的典型遺存之一，距今約4300年左右，因首次發(fā)現(xiàn)于江西修水山背而命名。陶器成形基本手制，少量經(jīng)慢輪修整。夾砂和泥質(zhì)紅陶為多，其它為夾砂和泥質(zhì)灰陶及極少數(shù)黑皮陶。三足器和圈足器比較普遍，器形以鼎、鬶、豆、簋、壺、罐、缽等為多見(jiàn)，其中大袋足帶把鬶、杯形豆為典型器；鼎足變化較多，有扁平、圓錐和羊角等式。陶器多為素面和磨光，部分飾
弦紋或齒形弦紋，個(gè)別器物出現(xiàn)了拍印幾何紋飾，對(duì)我國(guó)東南地區(qū)印紋硬陶起源的研究有重要價(jià)值