曾國藩出生時,祖父曾經(jīng)夢到有一只巨蟒纏在他家的柱子上,所以認(rèn)為曾國藩是巨蟒轉(zhuǎn)世,曾國藩出生后家中的一棵死梧桐樹竟然重新煥發(fā)出了生命,讓其祖父更加相信巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。而湊巧的是曾國藩患有類似“牛皮癬”一類的皮膚病,(有一說“火蟒蘚”),渾身上下都是像蛇的鱗片一樣的癬,所以曾國藩也相信了巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。曾國藩還有一個奇怪的愛好——愛吃雞,卻又最怕雞毛。當(dāng)時緊急公文,在信封口處往往要粘上雞毛,俗稱雞毛信、雞毛令箭。每當(dāng)曾國藩看到這種信,總是毛骨悚然,如見蛇蝎,必須要別人幫他取掉雞毛,他才敢拆讀。古時候曾有這樣的說法:“焚燒雞毛,毒蛇聞氣就死了,龍蛇之類,也畏懼這種氣味?!痹鴩獙﹄u毛害怕到這種程度,難免也被人理解為蟒蛇轉(zhuǎn)世。在岳麓書院學(xué)習(xí)時因?yàn)榕聞e人看到身上的鱗片,所以夏天燥熱時還穿戴整齊地讀書,讓先生大加贊賞。 比賊笨
曾國藩小的時候天從并不高,其實(shí)可以說比較笨,他學(xué)習(xí)起來非常吃力。一天晚上,他在家里讀書,有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍,可就是背不下來。他就一遍一追地讀,一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了,他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來,他家來了一個賊人,就潛伏在他書房的屋榆下,想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么??墒琴\人在屋外等啊等。就是不見曾國藩睡覺。賊人實(shí)在等不下去了,就十分生氣地跳進(jìn)屋子,對曾國藩說:“就你這么笨還讀什么書?我聽幾遍就會背了!”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍,然后揚(yáng)長而去。
處世交友
曾國藩對交友之道頗有見地,他認(rèn)為交友貴雅量,要“推誠守正,委曲含宏,而無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財”。要集思廣益,兼聽而不失聰?!疤幨婪矫?,曾國藩認(rèn)為,“處此亂世,愈窮愈好”。身居高官,“總以錢少產(chǎn)薄為妙”?!熬庸僖阅蜔榈谝灰x”,“德以滿而損,福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意,“不特富貴功名及身家之順逆,子姓之旺否悉由天定,即學(xué)問德行之成立與否,亦大半關(guān)乎天事,一概笑而忘之”?!肮Σ槐刈约撼觯槐刈约撼伞?,“功成身退,愈急愈好”。 曾國藩人物照
同為曾子“宗圣”第七十代嫡孫,曾傳德;字德生(1809-1888年),自幼天資聰慧,秉性謙和淡遠(yuǎn),別有襟期(襟懷、志趣)不務(wù)名利,學(xué)儒學(xué),研醫(yī)術(shù),十歲既可以把曾子《大學(xué)》《孝經(jīng)》背誦如流,并對《本草綱目》頗有鉆研。十六歲鄉(xiāng)試中文舉人,后參加北京會試與曾國藩相識,因知實(shí)屬同宗并為傳字輩兄弟,倍感親切,更佳為同榜進(jìn)士。一日二位新科進(jìn)士去拜見清當(dāng)朝大學(xué)士、戶部尚書王鼎,在王府經(jīng)王尚書介紹,結(jié)識了當(dāng)朝京都名匠崔建庵,也是天命之為,從此二人結(jié)下了不解之緣。曾傳德不負(fù)崔建字在京都開設(shè)《曾德生醫(yī)館》以其開派祖曾子“宗圣”儒家圣人之風(fēng),善待求醫(yī)者,既體恤平民百姓又廣交公卿商賈,德藝雙馨,生命復(fù)春。因此“德生”醫(yī)館在京都享有盛譽(yù),此時與他同宗同輩同榜之誼的曾國藩,已身為清中重臣,官居直隸總督,二人更是交往甚密,互相鼓勵,曾國藩欣然給曾德生題詞:“祖德宗功千載福澤;子承孫繼萬年蒸嘗”橫批“止于至善”,落款:德生仁兄大人正文,滌生曾國藩。此聯(lián)既有緬懷曾子“宗圣”之意,又贊美曾德生行醫(yī)助人已達(dá)到善人之境界。 曾國藩寫有格言十二首,基本上概括了他的處世交友之道。
治家方略
曾國藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解,就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛,也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國藩家書里,一般都以為他給孩子寫的信最多,事實(shí)上他寫給弟弟的信才是最多的,可見他對兄弟之間關(guān)系的重視。曾國藩有段著名的評論,說家庭興旺的規(guī)律是:天下官宦之家,一般只傳一代就蕭條了,因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟;商賈之家,也就是民營企業(yè)家的家庭,一般可傳三代;耕讀之家,也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭,一般可興旺五、六代;而孝友之家,就是講究孝悌的、以和治家的家庭,往往可以綿延十代八代。
曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思,一是家庭成員要克勤克儉,一是做家長的要勤以言傳身教。曾國藩說的這些,他自己就能一絲不茍地帶頭去做,而且做得非常好。比如第二個兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會學(xué),曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué),曾國藩雖然一竅不通,也能盡自己所能去了解,去努力學(xué)一點(diǎn)。這樣的父親,才不愧是一個真正“勤以持家”的父親。在曾國藩的影響下,曾紀(jì)澤總是會親自教孩子們學(xué)英語、數(shù)學(xué)、音樂,還教他們練書法、寫詩文、講解經(jīng)史典章,不論再忙,每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人,這就是最好的家庭教育。所以,曾國藩子孫、曾孫,甚至玄孫里,有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家。
曾剃頭
曾國藩“曾剃頭”的外號不是因?yàn)樗麣⑻杰姸@得的外號,而是因?yàn)樗陂L沙開審案局,殺了太多的所謂湖南“土匪”而得到的外號。殺錯的人有沒有呢?有。當(dāng)時長沙的知府叫蒼景恬,他寫了一份回憶錄,里面就記載曾國藩的審案局,就因一個案子,就錯殺了至少4個人。那是一個冤案,但是曾國藩把好人殺了,把壞人放了。
人格修煉
人格修煉對他事業(yè)有幫助。
首先是誠,為人表里一致,一切都可以公之于世。
第二個是敬,敬畏,內(nèi)心不存邪念,持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
第三個就是靜,心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。
第四個字是謹(jǐn),不說大話、假話、空話,實(shí)實(shí)在在,有一是一有二是二。
第五個字是恒,生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”,舉頭三尺有神明。
他每天記日記,對每天言行進(jìn)行檢查、反思,一直貫穿到他的后半生,不斷給自己提出更多要求:要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信,知命、惜福等,力圖將自己打造成當(dāng)時的圣賢。許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西,認(rèn)為修身是虛無縹緲的東西,甚至還是迂腐的,但曾國藩一生的事業(yè),修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。
曾國藩認(rèn)為:“養(yǎng)生之法約有五事:一曰眠食有恒,二曰懲忿,三曰節(jié)欲,四曰每夜臨睡前洗腳,五曰每日兩飯后各行三千步?!别B(yǎng)生之道,“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊,養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
早年修身十三條
一、主敬(整齊嚴(yán)肅,無時不懼。無事時,心在腔子里;應(yīng)事時,專一不雜。)
二、靜坐(每日不拘何時,靜坐片刻,來復(fù)仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。)
三、早起(黎明即起,醒后勿沾戀。)
四、讀書不二(一書未點(diǎn)完,斷不看他書。東翻西閱,都是徇外為人。)
五、讀史(每日圈點(diǎn)十頁,雖有事不間斷。)
六、謹(jǐn)言(刻刻留心。)
七、養(yǎng)氣(氣藏丹田,無不可對人言之事。)
八、保身(節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。)
九、寫日記(須端楷,凡日間身過、心過、口過,皆一一記出,終身不間斷。)
十、日知所亡(每日記茶余偶談一則,分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。)
十一、月無忘所能(每月作詩文數(shù)首,以驗(yàn)積理的多寡,養(yǎng)氣之盛否。)
十二、作字(早飯后作字。凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課。)
十三、夜不出門(曠功疲神,切戒切戒。)
審雞蛋案
一天,天氣晴朗,年幼的曾國藩從學(xué)?;氐搅思依铩偡畔聲?,其父就焦急地說:“我明明煮了五個雞蛋,怎么只有四個?”于是就把曾國藩叫來,對他說:“煮熟的雞蛋是分給你們吃的,現(xiàn)在少了一個,不知是哪個偷吃了,快幫你母親查一查?!痹鴩妓髁艘幌拢鸬剑骸斑@個很容易,我有辦法查出來?!闭f罷,曾國藩端出一個臉盆,倒了幾杯茶,把家里的人都喊攏來,叫每人喝一口茶水,吐到盆里,他站在旁邊觀察,結(jié)果有一個傭人吐出的茶水里夾有雞蛋黃粉。曾國藩的父親高興極了,覺得兒子聰明,將來能當(dāng)官審案子。
千年死一個
富厚堂(曾國藩故居)
富厚堂,是曾國藩的故居。大門口懸掛著“毅勇侯第”四個金色大字。“侯府”建于清同治年間,是曾國藩委托其弟在家營造的。據(jù)說建房的時候,曾國藩兄弟對匠工師傅款待很好,而對一般徒弟則有所刻薄。新屋建成的時候要誦“上梁文”,砌工老師傅盡贊美語,操著荷葉土音為之頌曰:“兩江總督太細(xì)喱,要到京里做皇帝?!?/span>