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麥地那，也稱麥迪納、麥迪萊，是沙特阿拉伯麥地那地區(qū)的首府，位于賽拉特山區(qū)中的一個開闊平地上。它東經(jīng)39.36°，北緯24.28°，四面環(huán)山，海拔620米，屬于山區(qū)高原城市。 麥地那是伊斯蘭教的一個重要的圣地，與麥加、耶路撒冷一起被稱為伊斯蘭教三大圣地，是伊斯蘭教的第二圣城。 總的來說，麥地那是一個具有重要歷史和文化意義的城市，對于伊斯蘭教和阿拉伯文化有著重要的地位和影響力。麥地那
沙特阿拉伯麥地那地區(qū)的首府
麥地那
地理環(huán)境
距麥加以北約400公里。面積約13平方千米。常住人口約50萬（2009年）。一月份氣溫11.6°c－22.9°c，八月份氣溫高達28.5°c－42.5°c，夏季酷熱。
麥地那環(huán)境優(yōu)雅，市區(qū)建筑頗具規(guī)模，且整潔、寬敞，頗具現(xiàn)代都市氣息。城郊地下水充足，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)椰棗。該市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)達，其商業(yè)活動季節(jié)性較強。城郊建有國際機場。
周圍多農(nóng)場、園圃，出產(chǎn)椰棗、小麥、大麥、蔬菜和水果。有椰棗加工工業(yè)，還有磚廠和地毯廠。
歷史
麥地那是伊斯蘭教第二大圣地，但麥地那在前伊斯蘭時代被稱為葉斯里卜或雅特里布（Yathrib）。
今天的麥地那是一個重要交通樞紐。但在古代，麥地那的穆斯林信徒需要花費數(shù)年時間才能去南邊400公里處的圣城麥加朝覲。
公元622年，先知穆罕默德在麥加受當?shù)厝伺艛D迫害而被迫遷徙來麥地那，并在這里建立最早的伊斯蘭教政權(quán)（烏瑪），麥地那遂成為穆斯林國家的第一個首都。
麥地那原稱葉斯里卜，先知到來后改為“麥地那——納比”（Madina Nabi），意思是“先知之城”，簡稱“麥地那”。麥地那是繼海吉拉（即出走麥加）之后穆罕默德傳教活動的重要場所。
先知穆罕默德和四大哈里發(fā)時代，麥地那為伊斯蘭教政治中心和文化中心，因此在伊斯蘭教歷史上占有十分重要的地位，穆斯林們曾冠以“被照亮之城”、“和平之城”、“勝利之城”等美名。
含義
麥地那是歷史上穆斯林國家的第一個首都，與麥加、耶路撒冷一起被稱為伊斯蘭教三大圣地。
麥地那是伊斯蘭教先知穆罕默德復(fù)興伊斯蘭教初期的政治、宗教活動中心，亦是其安葬地。
先知寺
地位
凡奔赴麥加朝覲的人，都要去麥地那。每年朝覲期間，在朝覲儀式開始之前和之后訪問麥地那的人同去麥加的一樣多。
麥地那位于麥加之北420公里處，是三面環(huán)山水草豐盛的肥沃土地，周圍有良田和果園，經(jīng)濟發(fā)達，交通方便。伊斯蘭興起之前的名稱是亞斯里布，公元622年先知穆圣接受真主啟示從麥加向那里“遷移”，創(chuàng)立了地球上第一座伊斯蘭新城，改名為麥地那-奈賓伊，意思是“先知之城”。
麥加有古代先知易卜拉欣建造的克爾白天房，是世界上最吉祥的地方，先知穆罕默德就在那里誕生，真主選派先知為最后的使者，在麥加開始向他降示《古蘭經(jīng)》。先知和他的弟子們在麥加受到不信道者的迫害，真主啟示他們遷移到麥地那去發(fā)展，那里有優(yōu)美的自然環(huán)境和對伊斯蘭友好的人群，先知在那里把《古蘭經(jīng)》精神轉(zhuǎn)變成社會實踐，創(chuàng)建了第一個穆斯林政權(quán)，制定了伊斯蘭禮儀和社會管理法度。
如果說麥加是伊斯蘭的發(fā)源地，麥加的穆斯林是伊斯蘭社會的人群基礎(chǔ)。那么，麥地那是伊斯蘭走向世界的第一步，因為在麥地那，先知開始向不同信仰和不同民族的人群傳播伊斯蘭。
今天來到麥地那，處處可見多元化文明的特征，各民族互相尊重和寬容，沒有固定形式的服飾和禮儀，行動自由，訪問麥地那不是朝覲的內(nèi)容，而是“謁陵”（Ziyarah），向先知和先賢的陵墓做都阿宜。
公元622年遷移之后，麥加的貴族對穆斯林恨之入骨，多次組織部落聯(lián)盟武裝向麥地那新建的穆斯林社群發(fā)動武裝入侵。今天在麥地那郊外，仍舊可看到當年的古戰(zhàn)場，當?shù)氐膶?dǎo)游會指著那些山丘和溝壑告訴人們當年先知領(lǐng)導(dǎo)保衛(wèi)麥地那的白德爾戰(zhàn)役和伍侯德戰(zhàn)役遺址。敵人集結(jié)強大兵力，重兵壓境，是對初建的穆斯林社會的嚴峻考驗，也是真主意欲的磨煉，同時暴露出了許多偽信者，真主的奴仆更加信仰堅定和勇敢善戰(zhàn)。先知領(lǐng)導(dǎo)的第一代穆斯林獲得大勝，鞏固了伊斯蘭政權(quán)。公元630年，先知領(lǐng)導(dǎo)萬人返回麥加朝覲，光復(fù)了麥加古圣地，清除了克爾白內(nèi)外不信道人們崇拜的各種偶像，先知為朝覲確定了永久不變的禮儀。
進入麥加城，看到神圣的克爾白時，任何人都有走近真主的感覺。朝覲禮儀期間，人人穿戒衣，不分家產(chǎn)貧富和地位高低，真主面前一律平等，是一年一度的復(fù)活日大演習(xí)。朝覲是最接近真主的時刻，懺悔一生，洗滌罪過，經(jīng)過演習(xí)重新回到人間，純凈的靈魂如同再生。到了麥地那，看到先知時代的許多遺跡，人們立刻想到應(yīng)當遵循圣訓(xùn)，堅守正道。麥地那有世界上第一座古巴義清真寺，有歷史特征的雙朝向清真寺，有先知親自督建的先知清真寺，寺內(nèi)有先知陵墓以及先知時期的烈士陵園。
先知的陵墓還是原來的那個樣子，是根據(jù)先知的遺囑安葬的位置。麥地那清真寺地面上覆蓋著白色地毯，穆圣陵墓兩邊覆蓋著紅色地毯，其中有他的兩位繼承者哈里法艾布·伯克爾和歐麥爾的墓地。從陵園到先知清真寺的道路旁，有一處高臺，那是第一位黑人奴隸穆斯林比拉勒登高呼喚宣禮的地方。陵園的另一邊，還有一處高臺，當年先知經(jīng)常站在那里向他的弟子們宣講真主啟示的地方，眾多的弟子們聆聽穆圣宣講，其中有許多大家在圣訓(xùn)集中經(jīng)?？吹降拿?，如阿布·胡萊勒，他以清真寺為家，清貧守道，以跟隨先知而獲得精神幸福。
今天的先知清真寺依然在原來的位置上，但不是原來的樣子了。當初先知督造的清真寺是一個長五十米寬四十五米的土坯矮墻大院，禮拜殿是椰樹干支撐的草棚，屋頂蓋著樹葉和草木。一千多年來，經(jīng)過歷代擴建重建，成為今天這樣的金碧輝煌和廣闊無比的世界大清真寺。專家們說，伊斯蘭教法對穆斯林的生活用品，例如衣服、用具和房屋，只有原則規(guī)定，而沒有守舊和仿古的要求，任何時代和地區(qū)，都可以就地取材，采用最先進的建筑技術(shù)和最佳材料建造清真寺，建造成民族形式的禮堂?，F(xiàn)代世界上所有的清真寺都符合先知規(guī)定的基本要求，朝向克爾白、清潔衛(wèi)生、沒有吵鬧聲干擾，只向真主禮拜和祈禱，沒有以物配主或崇拜其它東西的嫌疑，但是清真寺的陳設(shè)都不斷革新和改進，如外形有大圓頂和高高的望月樓，內(nèi)部鋪地毯或毛氈墊，裝吊燈、空調(diào)、風(fēng)扇以及各種富麗堂皇的裝飾。
在今日宏麗的先知清真寺中，仍舊從建筑形式上保留著原來的古跡，例如在數(shù)以千計的立柱的前排有頂部綠色廊柱，標志著當年土坯矮墻的范圍。前面的一側(cè)有一個演講臺階，就是先知經(jīng)常站立演講的地方，是保留的古跡。清真寺的后邊是兩個古籍圖書館和博物館，珍藏著古代文獻，接待來自世界各地的學(xué)者查詢和閱讀，例如其中有先知發(fā)給周圍國王的書信。清真寺之南，有兩個古代陵園，其中有先知的太太赫蒂徹和其他妻子的墓地，也有許多伍侯德戰(zhàn)役烈士墓地，都有明顯的特征。大多數(shù)先知時代的歷史遺跡都保存完好，供歷史學(xué)家們參觀和研究，許多地方在朝覲期間對公眾開放，每年都有許多各地朝覲者到麥地那驗證他們學(xué)習(xí)的書本知識。
圣城麥地那到處都顯示出先知奮斗的成功，第一個伊斯蘭社會從這里建成，傳播到世界各地。有人比喻說，麥加是伊斯蘭的心臟，真主的啟示最早降示在吉祥的克爾白天房之下，而麥地那是伊斯蘭文明的軀體，真主派遣他的使者到那里第一次成功地實踐了伊斯蘭的精神。有一位朝覲者對兩大圣地評論說，在麥加感覺到自己是一個嬰兒見到了久別的母親，一切都有了依靠和溫暖，真主造化了我，給了我無限的恩典和保護。來到第二圣城麥地那，就像到了我哥哥的家，他是我們的手足之情，是我們的行為榜樣和努力奮斗的方向，先知給予我們無限關(guān)懷和真主的教誨。麥加與麥地那兩座圣城血肉相連，麥加是真主光亮的發(fā)源地，而麥地那是真主光亮的變電站，這兩座城市把伊斯蘭的真理轉(zhuǎn)化為有實效的行動規(guī)劃。
城市排名
2020年12月8日，位居全球經(jīng)濟競爭力排名第174位，全球可持續(xù)競爭力排名85位。
2020年，全球城市實驗室發(fā)布《2020全球城市500強榜單》，麥地那排名第272位。
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