國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)（在世界各國(guó)開(kāi)展的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)）
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國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
在世界各國(guó)開(kāi)展的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)稱“國(guó)際共運(yùn)”，是指在世界各國(guó)開(kāi)展的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，其目的是為了推翻剝削階級(jí)的社會(huì)建立起人人平等的社會(huì)主義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。以1847年6月2日世界上第一個(gè)共產(chǎn)主義政黨共產(chǎn)主義者同盟的建立為開(kāi)端，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)迄今已經(jīng)歷一個(gè)半多世紀(jì)。
基本信息
| 中文名 | 國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng) |
| 外文名 | International communist movement |
| 別名 | 國(guó)際共運(yùn) |
| 性質(zhì) | 世界各國(guó)開(kāi)展的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng) |
概述
International communist movement
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)稱國(guó)際共運(yùn)，是指在世界各國(guó)開(kāi)展的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，其目的是為推翻剝削階級(jí)的社會(huì)建立起人人平等的社會(huì)主義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
共產(chǎn)主義作為一種學(xué)說(shuō)，借鑒早期基督教思想家所創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)，“按勞分配”、“按需分配（按需取酬）”這些概念也或多或少來(lái)源于人類對(duì)亙古平等的記憶。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)在于將其從空想轉(zhuǎn)變成科學(xué)。這里所說(shuō)的科學(xué)，就是指馬克思所創(chuàng)立的歷史唯物主義與唯物辯證法。
隨著科學(xué)社會(huì)主義理論的廣泛傳播，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在世界各國(guó)迅猛展開(kāi)。20世紀(jì)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，既見(jiàn)證社會(huì)主義從理論到制度、從一國(guó)到多國(guó)的輝煌，亦遭遇東歐劇變、蘇聯(lián)解體的曲折。21世紀(jì)中葉中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建成，使社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)得以彰顯，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)復(fù)興。
大事記
空想社會(huì)主義
空想社會(huì)主義這種學(xué)說(shuō)最早見(jiàn)于1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書(shū)，是先賢柏拉圖的理想國(guó)與歐洲不公現(xiàn)實(shí)的沖撞產(chǎn)物。在文藝復(fù)興思潮的人文主義氛圍影響下，與托馬斯·莫爾同時(shí)代有相當(dāng)一批人探索過(guò)這種思想，但一般認(rèn)為莫爾為空想社會(huì)主義第一奠基人。不過(guò)在莫爾的時(shí)代并無(wú)“社會(huì)主義”這個(gè)詞，“社會(huì)主義”一詞是19世紀(jì)初圣西門(mén)創(chuàng)造的。與“共產(chǎn)主義”源自中世紀(jì)拉丁語(yǔ)詞“市民公社”的情形類似，“社會(huì)主義”一詞的拉丁語(yǔ)源，是中世紀(jì)時(shí)代的“社會(huì)”這個(gè)拉丁語(yǔ)詞。
空想社會(huì)主義（英文：utopian socialism）是現(xiàn)代社會(huì)主義思想的來(lái)源之一，準(zhǔn)確的譯法為烏托邦社會(huì)主義，流行于19世紀(jì)初期的西歐，著名代表人物為歐文、圣西門(mén)和傅立葉，主張建立一個(gè)沒(méi)有資本主義弊端的理想社會(huì)。不過(guò)，“空想”這種中文譯法，在清末民初報(bào)刊上即出現(xiàn)過(guò)，是從日本轉(zhuǎn)譯來(lái)的。
它是科學(xué)社會(huì)主義以前的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。常與“空想共產(chǎn)主義”通用。廣義的空想社會(huì)主義包括空想共產(chǎn)主義。但在某些場(chǎng)合，馬克思和恩格斯也曾將二者加以區(qū)別，其原則是：把主張實(shí)行公有制的早期社會(huì)主義學(xué)說(shuō)稱為空想共產(chǎn)主義；如康帕內(nèi)拉、摩萊里、馬布利、巴貝夫、歐文、卡貝、魏特林等人的學(xué)說(shuō)。把主張仍然保留私有制的早期社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)稱為空想社會(huì)主義。如圣西門(mén)、傅立葉等人的學(xué)說(shuō)?？障牍伯a(chǎn)主義都主張廢除私有制，消滅階級(jí)差別，共同勞動(dòng)，平均分配產(chǎn)品，建立社會(huì)平等。他們中有些代表人物還主張暴力革命，并提出和論證了過(guò)渡時(shí)期等問(wèn)題。但他們?cè)谝恍┗締?wèn)題上，還未能擺脫空想社會(huì)主義的根本缺陷，因而他們的理想社會(huì)不能實(shí)現(xiàn)。
歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)
大事記
工人斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為馬克思、恩格斯進(jìn)行理論研究提供寶貴的材料，使馬克思主義的產(chǎn)生成為可能；三大工人運(yùn)動(dòng)的失敗，則從反面提出創(chuàng)立科學(xué)的革命理論的迫切要求。
馬克思主義的創(chuàng)立
馬克思主義學(xué)說(shuō)
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義不是死的教條，而是行動(dòng)的指南。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的；是在對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新問(wèn)題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過(guò)程中不斷發(fā)展的。
《共產(chǎn)黨宣言》
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。1848年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次以單行本問(wèn)世?！缎浴返谝淮稳嫦到y(tǒng)闡述科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流?！缎浴愤\(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”
《資本論》
《資本論》
《國(guó)際歌》
《國(guó)際歌》的詞作者歐仁·鮑狄埃是巴黎公社的一名幸存戰(zhàn)士，他的《國(guó)際歌》是為紀(jì)念巴黎公社而寫(xiě)，他用激情澎湃的語(yǔ)言熱情謳歌巴黎公社戰(zhàn)士的崇高理想和國(guó)際主義精神，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)確立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，并指明實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的基本途徑：從來(lái)沒(méi)有救世主，不靠神仙皇帝。創(chuàng)造人類幸福，靠我們自己，正是在“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸！起來(lái)，全世界受苦的人！”這樣的歌聲中，全世界無(wú)數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和工農(nóng)勞苦大眾實(shí)現(xiàn)徹底覺(jué)悟。
革命運(yùn)動(dòng)
十月革命與蘇聯(lián)的建立
十月革命與蘇聯(lián)的建立
十月革命開(kāi)辟世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)新時(shí)代。因?yàn)槭录l(fā)生在俄歷10月25日，故稱為“十月革命”。1917年11月7日，誕生由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家──俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)，簡(jiǎn)稱蘇俄。1922年12月30日，由俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)、白俄羅斯蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)、烏克蘭蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)、外高加索蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)合并而成的社會(huì)主義聯(lián)邦制國(guó)家——蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟成立。
三個(gè)國(guó)際
第一國(guó)際
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
第一國(guó)際是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)史上的重要里程碑。馬克思和恩格斯通過(guò)國(guó)際把科學(xué)社會(huì)主義思想傳播到各國(guó)工人中去，促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，使各國(guó)工人逐漸擺脫各種錯(cuò)誤思想的影響，為馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中取得主導(dǎo)地位作好準(zhǔn)備。巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人也有第一國(guó)際會(huì)員。國(guó)際于1876年在美國(guó)費(fèi)城召開(kāi)的代表會(huì)議上正式宣布解散。
第二國(guó)際
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
在第二國(guó)際內(nèi)部，因?qū)r(shí)代和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的認(rèn)識(shí)分歧而形成3派：右派，即修正主義派，以E.伯恩施坦為代表；左派，即堅(jiān)決反對(duì)修正主義的馬克思主義派，以V.I.列寧、R.盧森堡和K.李卜克內(nèi)西為代表；中派，即對(duì)修正主義采取調(diào)和折衷態(tài)度的中間派，以K.考茨基為代表。戰(zhàn)后，1919年恢復(fù)活動(dòng)的第二國(guó)際已經(jīng)完全蛻變?yōu)橹鲝埜牧贾髁x并與革命的第三國(guó)際相對(duì)抗的組織。
第三國(guó)際
第三國(guó)際
1919年3月2日于莫斯科召開(kāi)有30個(gè)國(guó)家的工人政黨和組織代表參加的國(guó)際共產(chǎn)主義代表大會(huì)，通過(guò)列寧起草的《共產(chǎn)國(guó)際宣言》、《共產(chǎn)國(guó)際行動(dòng)綱領(lǐng)》和《關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的提綱》，宣告第三國(guó)際成立。總部設(shè)在莫斯科。凡參加第三國(guó)際的各國(guó)共產(chǎn)黨都是它的支部，以后隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，原有組織形式不能適應(yīng)新形勢(shì)的要求，經(jīng)各國(guó)共產(chǎn)黨一致同意，于1943年6月正式解散。
交流會(huì)議
共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議是各國(guó)共產(chǎn)黨多邊交流的平臺(tái)。這個(gè)多邊交流的平臺(tái)以馬克思列寧主義作為共同思想基礎(chǔ)；以反對(duì)帝國(guó)主義、國(guó)際壟斷資本，爭(zhēng)取和平、民主、社會(huì)主義作為共同活動(dòng)的政治基礎(chǔ)；以權(quán)利平等、尊重差異、不干涉內(nèi)部事務(wù)作為基本原則；以加強(qiáng)聯(lián)系、增進(jìn)友誼、交流工作經(jīng)驗(yàn)和思想觀點(diǎn)、促進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為共同目的。發(fā)展黨與黨之間的雙邊關(guān)系是蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)團(tuán)結(jié)合作的主要形式，共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)團(tuán)結(jié)合作的重要補(bǔ)充形式。
冷戰(zhàn)
鐵幕演說(shuō)
結(jié)束：蘇聯(lián)解體（1991.12）
兩大陣營(yíng)：軍事集團(tuán)：
資本主義陣營(yíng)：美國(guó)為首 北大西洋公約組織（北約1949）
實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)：
二戰(zhàn)后社會(huì)主義力量的壯大引起資本主義的恐慌
冷戰(zhàn)是資本主義對(duì)社會(huì)主義的敵視與矛盾引發(fā)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與軍備競(jìng)爭(zhēng)與科技競(jìng)爭(zhēng)
簡(jiǎn)介
第二次世界大戰(zhàn)的烏云剛剛散去，冷戰(zhàn)的大幕又從磚瓦廢墟上緩緩拉開(kāi)。美國(guó)和蘇聯(lián)——這一對(duì)超級(jí)大國(guó)，從共同對(duì)抗納粹的威脅中解除出來(lái)后，就再?zèng)]有過(guò)真正意義上的和平相處。
希特勒剛一垮臺(tái)，雙方便展開(kāi)全方位的競(jìng)賽，試圖用它們的影響力控制整個(gè)世界。與以往戰(zhàn)爭(zhēng)不同的是，雙方都在他國(guó)挑起間接的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗，而避免相互間的直接作戰(zhàn)沖突。沒(méi)有一方希望挑動(dòng)對(duì)方直接作戰(zhàn)，因?yàn)檫@意味著全面核戰(zhàn)爭(zhēng)——人類毀滅的危險(xiǎn)，雙方在這一前提下形成冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)。即便是冷戰(zhàn)，美蘇雙方也積極尋找多種途徑與對(duì)方展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
這兩個(gè)組織中的任何一個(gè)成員國(guó)如果遭受攻擊，則視為對(duì)整個(gè)組織的挑釁，該組織的所有成員國(guó)將立刻針對(duì)挑戰(zhàn)國(guó)，發(fā)動(dòng)最嚴(yán)厲的反擊。盡管美蘇真正意義上的全面戰(zhàn)爭(zhēng)從未爆發(fā)，但有數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)已弓在弦上，一觸即發(fā)。這其中最危險(xiǎn)的一次是古巴導(dǎo)彈危機(jī)，美國(guó)人發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)人正在古巴地區(qū)——距美國(guó)本土僅90英里處建造核導(dǎo)彈基地，更糟的是，更多的核彈正通過(guò)艦船向此運(yùn)輸。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪，以果斷的行動(dòng)與蘇聯(lián)人達(dá)成一項(xiàng)外交默契，促使蘇聯(lián)人從古巴地區(qū)撤出導(dǎo)彈基地，導(dǎo)彈危機(jī)得以解除。最終，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)勝蘇聯(lián)的人力優(yōu)勢(shì)。共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)遭到徹底失敗——即便在蘇聯(lián)解體之前，不少前共產(chǎn)主義陣營(yíng)中的國(guó)家已紛紛相繼拋棄它們的信仰。昔日的華約早已無(wú)處尋覓，而北約則一直活躍至今，并吸納不少前蘇聯(lián)陣營(yíng)的成員國(guó)加入。
特征
冷戰(zhàn)從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束開(kāi)始，隨著八十年代蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，和戈?duì)柊蛦谭颍ǜ臧妥糠颍┑拿裰鞲母铮俪?/span>共產(chǎn)國(guó)家倒臺(tái)，到1990年代初蘇聯(lián)解體冷戰(zhàn)正式結(jié)束。中國(guó)國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)（1979年）是幾個(gè)東西方國(guó)家發(fā)生區(qū)域沖突的例子，但是大多數(shù)時(shí)候只是雙方代理人之間的沖突，在這些沖突中，主要強(qiáng)國(guó)只是通過(guò)資金和武器援助各自支持的國(guó)家或組織。這么做就減少了兩大陣營(yíng)沖突的緊張性。
冷戰(zhàn)前線
德國(guó)可以算是冷戰(zhàn)中最主要的爭(zhēng)端焦點(diǎn)，特別是柏林。柏林墻很可能是冷戰(zhàn)最生動(dòng)的標(biāo)志。這堵墻分隔了東柏林（屬于東德）與西柏林（屬于西德），使西柏林孤立于東德內(nèi)。
以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)所采取的除直接武裝進(jìn)攻以外的一切敵對(duì)行動(dòng)。1946年英國(guó)前首相丘吉爾發(fā)表“鐵幕演說(shuō)”成為冷戰(zhàn)的序曲，1947年美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)以土耳其和希臘（前者因?yàn)椴┧蛊蒸斔购{問(wèn)題與蘇聯(lián)關(guān)系緊張，后者的資產(chǎn)階級(jí)政府則在共產(chǎn)黨游擊隊(duì)打擊下?lián)u搖欲墜）受到共產(chǎn)主義威脅為由宣布對(duì)這兩個(gè)國(guó)家提供援助，這被認(rèn)為拉開(kāi)冷戰(zhàn)的序幕，同年3月12日，杜魯門(mén)總統(tǒng)在國(guó)會(huì)正式提出“對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)以遏止共產(chǎn)主義”成為冷戰(zhàn)正式打響的標(biāo)志。所以準(zhǔn)確的說(shuō)，美蘇冷戰(zhàn)從1947年開(kāi)始。
以上說(shuō)的是美國(guó)，再看看蘇聯(lián)。戰(zhàn)后初期蘇聯(lián)的主要目標(biāo)是鞏固在戰(zhàn)爭(zhēng)中的既得利益，具體點(diǎn)說(shuō)就是使他對(duì)東歐的控制合法化牢固化，使蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擴(kuò)大的疆界得到承認(rèn)，同時(shí)維護(hù)與西方資本主義國(guó)家的戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系，爭(zhēng)取外來(lái)援助以恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，但是隨著美國(guó)發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)不得不改變外交政策與之針?shù)h相對(duì)，最明顯的就是建立共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局。
到50年代中期，蘇聯(lián)的國(guó)家實(shí)力得到了比較充分的恢復(fù)和發(fā)展，對(duì)東歐的控制也得到確立，在這種情況蘇聯(lián)的外交政策進(jìn)一步外向化，注意力開(kāi)始向全球擴(kuò)展，對(duì)美國(guó)的霸主地位發(fā)起挑戰(zhàn)，這時(shí)冷戰(zhàn)就發(fā)展到了美蘇爭(zhēng)霸的階段。
美蘇爭(zhēng)霸分以下三個(gè)階段：
第一階段：20世紀(jì)50年代中后期到60年代初。這一階段蘇聯(lián)的綜合國(guó)力與美國(guó)還有明顯的差距，特別是在軍事實(shí)力上。因此蘇聯(lián)還不足以對(duì)美國(guó)的霸主地位形成真正的撼動(dòng)，因此當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫追求的緩和冷戰(zhàn)開(kāi)始以來(lái)僵硬的美蘇關(guān)系，希望實(shí)現(xiàn)“美蘇合作”，共同主宰世界，同時(shí)又有一些有挑戰(zhàn)性的舉措對(duì)外擴(kuò)張，前者的標(biāo)志性事件是1959年赫魯曉夫訪問(wèn)美國(guó)，后者的標(biāo)志則是1961年柏林墻的建立和1962年的古巴導(dǎo)彈危機(jī)。這一階段美國(guó)憑借綜合國(guó)力特別是軍事實(shí)力的優(yōu)勢(shì)占據(jù)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，典型例子就是迫使蘇聯(lián)撤走在古巴的導(dǎo)彈。
第二階段是從60年代中期到80年代初，這一階段的特點(diǎn)是蘇聯(lián)強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，美國(guó)則處于戰(zhàn)略守勢(shì)。這一時(shí)期，蘇聯(lián)縮小了與美國(guó)的實(shí)力差距，特別是在軍事實(shí)力上一舉超過(guò)美國(guó)。而美國(guó)由于長(zhǎng)期陷于越戰(zhàn)，加上73年的石油危機(jī)以及資本主義陣營(yíng)內(nèi)部的分化，霸主地位被嚴(yán)重動(dòng)搖，不得不采取相對(duì)保守的戰(zhàn)略，響應(yīng)蘇聯(lián)提出的緩和政策，試圖通過(guò)外交手段遏止蘇聯(lián)擴(kuò)張和維護(hù)自身地位。在這一階段雙方關(guān)系曾經(jīng)有一段緩和時(shí)期，大體是從60年代末到70年代中期，主要標(biāo)志是兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的頻繁互訪和簽署關(guān)于限制戰(zhàn)略武器的條約。蘇聯(lián)的擴(kuò)張到79年入侵阿富汗達(dá)到頂峰，隨后就有了衰退的跡象，而隨著里根的上臺(tái)，美國(guó)也開(kāi)始扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)略被動(dòng)局面，爭(zhēng)霸格局再次面臨改變。
第三階段是80年代中期到蘇聯(lián)解體，開(kāi)始的標(biāo)志是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)。這一階段的特點(diǎn)是美國(guó)重新獲得優(yōu)勢(shì)，而蘇聯(lián)則是全面收縮。里根上臺(tái)后有效復(fù)興了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，以此為基礎(chǔ)扭轉(zhuǎn)爭(zhēng)霸中被動(dòng)防守的不利局面，以軍事實(shí)力擴(kuò)張為手段，以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為根本重新獲得戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。而蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)此時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重困難出現(xiàn)停滯，特別是入侵阿富汗帶來(lái)了極為沉重的軍事，經(jīng)濟(jì)和外交負(fù)擔(dān)，無(wú)法繼續(xù)支撐爭(zhēng)霸戰(zhàn)略。美國(guó)與蘇聯(lián)于1987年12月8日簽署《中導(dǎo)條約》，規(guī)定雙方不再保留、生產(chǎn)或試驗(yàn)射程500公里至5500公里的陸基巡航導(dǎo)彈和彈道導(dǎo)彈。戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榱思芯拓?cái)力以解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，不得不采取全面收縮的態(tài)勢(shì)，并最終由于改革失敗，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。冷戰(zhàn)到此結(jié)束。
美蘇爭(zhēng)霸根本上來(lái)說(shuō)是兩國(guó)綜合國(guó)力之間的綜合較量，在前階段軍事實(shí)力是最主要的參考指標(biāo)，而往后經(jīng)濟(jì)實(shí)力所占地位越來(lái)越重要。兩國(guó)為了爭(zhēng)奪軍事上的優(yōu)勢(shì)都把大量國(guó)家資源投入軍備競(jìng)賽，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了長(zhǎng)遠(yuǎn)的損害。美國(guó)方面最典型的例子就是60年代末開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和70年的滯脹，而蘇聯(lián)的影響則更大，由于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期畸形發(fā)展，人民生活水平無(wú)法得到應(yīng)有的提高，國(guó)內(nèi)矛盾不斷激化，成為最終導(dǎo)致國(guó)家解體的最主要原因之一。同時(shí)由于兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的對(duì)峙，世界長(zhǎng)期處于核陰影的籠罩之下，就是所謂的冷和平，國(guó)家形勢(shì)長(zhǎng)期緊張。
美蘇爭(zhēng)霸的歷史教訓(xùn)是相當(dāng)深刻的。首先各個(gè)國(guó)家，尤其大國(guó)應(yīng)該放棄爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，相互攜手合作，維護(hù)世界的和平和穩(wěn)定。各個(gè)國(guó)家都應(yīng)該以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)制訂外交政策，對(duì)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治給予堅(jiān)決抵制。各國(guó)應(yīng)該放棄爭(zhēng)奪軍事優(yōu)勢(shì)的做法，將主要精力和資源用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)，提高以經(jīng)濟(jì)和教育實(shí)力為核心的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平。
這場(chǎng)全面的“東方對(duì)西方”的戰(zhàn)爭(zhēng)并未真正爆發(fā)，最大的原因是由于雙方都擁有大量的核子武器，一旦直接沖突可能導(dǎo)致全人類毀滅，因此雙方都盡力避免發(fā)生全面的“熱”戰(zhàn)（請(qǐng)見(jiàn)相互保證毀滅），實(shí)際上只是在經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、社會(huì)和政治立場(chǎng)方面產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立：西方指責(zé)東方不民主、極權(quán)主義和共產(chǎn)專制，而東方則批評(píng)西方是中產(chǎn)階級(jí)資本主義和帝國(guó)主義。東方國(guó)家指責(zé)西方國(guó)家“帝國(guó)主義”、“剝削勞工”，而西方國(guó)家則稱東方國(guó)家為“極權(quán)鐵幕”，企圖將民主國(guó)家納入極權(quán)專制的統(tǒng)治。
冷戰(zhàn)從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束開(kāi)始，直到1990年代初蘇聯(lián)解體為止。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗?fàn)幎耸菐讉€(gè)東西方國(guó)家發(fā)生區(qū)域沖突的例子。
西方世界對(duì)冷戰(zhàn)的研究經(jīng)歷了3個(gè)階段。在二戰(zhàn)結(jié)束后10多年的時(shí)間內(nèi)，很少有學(xué)者會(huì)挑戰(zhàn)美國(guó)官方對(duì)冷戰(zhàn)起因的看法：即雙方關(guān)系的破裂是由于斯大林違反了雅爾塔共識(shí)、蘇聯(lián)企圖主宰東歐，以及蘇聯(lián)的擴(kuò)張主義。
但是之后很多歷史學(xué)家提出了另一種觀點(diǎn)：美國(guó)企圖保障其在全球的貿(mào)易利益才是冷戰(zhàn)最主要的起因。一些歷史學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)的帝國(guó)主義野心如果不是最主要，至少也是與蘇聯(lián)的作為同等重要的導(dǎo)致冷戰(zhàn)爆發(fā)的原因。簡(jiǎn)單而言，史學(xué)家對(duì)誰(shuí)應(yīng)該為二戰(zhàn)期間結(jié)盟的美蘇關(guān)系的破裂以及冷戰(zhàn)是否是不可避免的這兩個(gè)問(wèn)題上產(chǎn)生分歧。后一種觀點(diǎn)（即美國(guó)應(yīng)該負(fù)責(zé)）在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中達(dá)到頂峰，很多人開(kāi)始認(rèn)為，美國(guó)在道德層面上并不比蘇聯(lián)高多少。
在冷戰(zhàn)后期，歷史學(xué)家們開(kāi)始尋求一種后修正主義的解答。到冷戰(zhàn)結(jié)束后，這一派觀點(diǎn)已經(jīng)占了上風(fēng)。這派歷史學(xué)家并不認(rèn)為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)中的任何一國(guó)應(yīng)該為冷戰(zhàn)負(fù)全責(zé)，而是歸咎于雙方的誤解與反應(yīng)，兩方都應(yīng)對(duì)冷戰(zhàn)負(fù)責(zé)。后修正主義學(xué)者追隨了現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系的看法，認(rèn)為美國(guó)在歐洲的政策，如1947年對(duì)希臘的援助和馬歇爾計(jì)劃是必要的。
根據(jù)這種觀點(diǎn)，“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”并不是西歐困境的根源。相反，在經(jīng)濟(jì)、政治方面的全面戰(zhàn)爭(zhēng)，以及歐洲的社會(huì)結(jié)構(gòu)才是其根源。而馬歇爾計(jì)劃重建了一個(gè)良好的歐洲經(jīng)濟(jì)體系，從而減少了極左勢(shì)力在西歐的吸引力。對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)援助結(jié)束了資金短缺，刺激了對(duì)戰(zhàn)后重建的投資。對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，該計(jì)劃解決了生產(chǎn)過(guò)剩的問(wèn)題，增加了美國(guó)對(duì)外出口。北約組織則將西歐國(guó)家納入共同防御體系，從而避免了共產(chǎn)主義的擴(kuò)張。后修正主義學(xué)派不認(rèn)為共產(chǎn)主義具有擴(kuò)張性，企圖推翻“自由世界”，但是他們同時(shí)認(rèn)為美國(guó)在歐洲的政策在確保歐洲的穩(wěn)定方面是必要的，從而避免權(quán)力向蘇聯(lián)傾斜，最終危及到西方的經(jīng)濟(jì)、政治制度。
第二次世界大戰(zhàn)后，世界社會(huì)主義革命、人民革命、民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，嚴(yán)重沖擊著殖民主義、資本主義體系。以美國(guó)為首的西方統(tǒng)治集團(tuán)，為了遏制、撲滅這些革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，鞏固資本主義體系，采用各種手段推行“冷戰(zhàn)”政策。“冷戰(zhàn)”一詞由美國(guó)政論家赫伯特·沃普首先使用，1946年初他為伯納德·巴魯克起草的演說(shuō)稿中寫(xiě)到，美國(guó)處在“冷戰(zhàn)方酣之中”。1947年4月16日，巴魯克發(fā)表這篇演說(shuō)，“冷戰(zhàn)”一詞開(kāi)始流行。1946年3月5日，英國(guó)首相丘吉爾訪美時(shí)，在富爾頓發(fā)表的“反共”演說(shuō)和1947年3月12日美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)提出的國(guó)情咨文的有關(guān)內(nèi)容，標(biāo)志著美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家正式推行“冷戰(zhàn)”政策。1947年9月，美國(guó)政論家沃爾特·李普曼出版了“冷戰(zhàn)”一書(shū)并連續(xù)發(fā)表了一系列鼓吹“冷戰(zhàn)”的文章。從此起，“冷戰(zhàn)”術(shù)語(yǔ)廣為流行，“冷戰(zhàn)”政策成為以美國(guó)為首的西方統(tǒng)治集團(tuán)，遏制、破壞社會(huì)主義，鎮(zhèn)壓人民革命的一種重要手段。
隨后，美軍把“冷戰(zhàn)”作為一種戰(zhàn)爭(zhēng)類型列入野戰(zhàn)條令。1962年版美軍《作戰(zhàn)綱要》，把戰(zhàn)爭(zhēng)分為三種類型，即“冷戰(zhàn)”、“有限戰(zhàn)爭(zhēng)”、“全面戰(zhàn)爭(zhēng)”。給“冷戰(zhàn)”所定的定義和原則是：“冷戰(zhàn)包括除有限戰(zhàn)爭(zhēng)和全面戰(zhàn)爭(zhēng)以外的所有行動(dòng)。敵對(duì)的國(guó)家或聯(lián)盟可以用冷戰(zhàn)來(lái)進(jìn)行較量”，“不僅運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)和心理力量，而且還使用軍事力量。軍隊(duì)在冷戰(zhàn)中起著重要的作用，可以直接地或間接地為實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。為遏制他國(guó)使用武力，可以動(dòng)員后備役部隊(duì)或展開(kāi)現(xiàn)役部隊(duì)”?！袄鋺?zhàn)和有限戰(zhàn)爭(zhēng)之間的界限既不是明確的，也不是絕對(duì)的。因此，可能需要使用正規(guī)軍隊(duì)來(lái)進(jìn)行實(shí)際上是戰(zhàn)斗行動(dòng)的冷戰(zhàn)活動(dòng)”。1968年版美軍《統(tǒng)帥綱要》又補(bǔ)充規(guī)定，“穩(wěn)定局勢(shì)作戰(zhàn)也包括在冷戰(zhàn)中”。這里說(shuō)的“穩(wěn)定局勢(shì)作戰(zhàn)”，就是在世界各地進(jìn)行的鎮(zhèn)壓、撲滅各國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)的作戰(zhàn)。在世界上，哪里有人民革命和民族解放運(yùn)動(dòng)，它們的軍隊(duì)就派往哪里，進(jìn)行鎮(zhèn)壓，或是對(duì)反動(dòng)政府提供軍援和作戰(zhàn)支援，甚至進(jìn)行核訛詐、核恫嚇，大?！笆澜鐟棻钡陌褢颉４送?，以美國(guó)為首的反動(dòng)集團(tuán)進(jìn)行“冷戰(zhàn)”的手段還包括：派遣“和平隊(duì)”進(jìn)行滲透；挑起事端進(jìn)行顛覆活動(dòng)；以“經(jīng)援”、“軍援”為誘餌，拉攏“朋友”，擴(kuò)大勢(shì)力范圍；以簽訂集體防御條約的形式擴(kuò)大軍事同盟，美國(guó)先后與五十多個(gè)國(guó)家簽訂共同防御條約；在外國(guó)建立軍事基地，派軍隊(duì)控制戰(zhàn)略要地；以經(jīng)濟(jì)封鎖、制裁等手段，破壞社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；挑撥社會(huì)主義國(guó)家之間的關(guān)系，瓦解社會(huì)主義體系；以文化入侵，模式輸出，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行和平演變戰(zhàn)略等。盡管如此，并沒(méi)有阻止世界人民革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如第二次世界大戰(zhàn)前，亞、非、拉和大洋洲，只有 38個(gè)獨(dú)立國(guó)家，已發(fā)展到 140多個(gè)獨(dú)立國(guó)家。
各國(guó)的軍隊(duì)很少卷入到冷戰(zhàn)之中；這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)主要是諸如美國(guó)中情局、英國(guó)軍情六處、西德情報(bào)局、東德國(guó)家安全部和蘇聯(lián)的克格勃等情報(bào)機(jī)構(gòu)之間展開(kāi)的。世界主要強(qiáng)國(guó)從來(lái)不會(huì)直接卷入一場(chǎng)針對(duì)對(duì)方的軍事沖突。
冷戰(zhàn)中大部分的傷亡可能是由情報(bào)機(jī)構(gòu)所采取的針對(duì)平民或軍事目標(biāo)的襲擊造成的。間諜被派往東西兩方陣營(yíng)，或者在當(dāng)?shù)卣倌记閳?bào)人員，甚至強(qiáng)迫加入。當(dāng)間諜被發(fā)現(xiàn)時(shí)，他們不是被立即殺害，就是與對(duì)方所抓獲的人質(zhì)交換。間諜飛機(jī)和其他從事查勘任務(wù)的飛機(jī)一旦發(fā)現(xiàn)會(huì)被立即擊落。
以美國(guó)為首的西方國(guó)家加緊推行“冷戰(zhàn)”政策，導(dǎo)致了美、蘇兩大軍事集團(tuán)的產(chǎn)生。以美國(guó)為首的“北大西洋條約”組織(簡(jiǎn)稱“北約”)于1949年4月4日成立，繼后，以蘇聯(lián)為首的“華沙條約”組織(簡(jiǎn)稱“華約”)于 1955年 5月14日成立。從此以后，“北約”集團(tuán) 15個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)近 600萬(wàn)兵力和“華約”集團(tuán) 8個(gè)國(guó)家的軍隊(duì) 600萬(wàn)兵力，雙方千萬(wàn)大軍開(kāi)始處于戰(zhàn)略對(duì)峙狀態(tài)。美國(guó)的 1626枚戰(zhàn)略導(dǎo)彈和蘇聯(lián)的1910枚戰(zhàn)略導(dǎo)彈，及雙方數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戰(zhàn)役核導(dǎo)彈，相互瞄準(zhǔn)著對(duì)方成員國(guó)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，處于待機(jī)“按電鈕”之勢(shì)，進(jìn)而導(dǎo)致軍備競(jìng)賽，爭(zhēng)奪核優(yōu)勢(shì)、航天優(yōu)勢(shì)的斗爭(zhēng)愈演愈烈，國(guó)際形勢(shì)日趨緊張。只是雙方都害怕毀滅于世界上已掘有的130億--160億噸當(dāng)量(相當(dāng)于在廣島使用的100萬(wàn)顆原子彈的威力)的核武器中，誰(shuí)也未敢啟動(dòng)“核按鈕”，發(fā)動(dòng)核大戰(zhàn)。蘇聯(lián)、“華約”于 1991年解體后，美、蘇兩大集團(tuán)長(zhǎng)達(dá) 40年的“冷戰(zhàn)”才算告終。這種“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，國(guó)際形勢(shì)趨向緩和。但帝國(guó)主義、霸權(quán)主義又企圖制造反對(duì)中國(guó)和廣大第三世界國(guó)家的新冷戰(zhàn)。這值得警惕和防備。
今天很多的觀察家認(rèn)為，美國(guó)在冷戰(zhàn)中的許多作為是違反其憲法以及國(guó)家理想的（例如未經(jīng)國(guó)會(huì)授權(quán)而發(fā)動(dòng)一場(chǎng)未經(jīng)宣告的戰(zhàn)爭(zhēng)）。美國(guó)的政治或軍事領(lǐng)導(dǎo)人則經(jīng)常以國(guó)家安全受到威脅為由來(lái)開(kāi)脫此類行為。在世界上很多地方的人們認(rèn)為，他們受到兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的凌辱。例如在阿富汗的反美主義主要來(lái)源于冷戰(zhàn)中美國(guó)為阻遏蘇聯(lián)對(duì)阿富汗的入侵而采取的不當(dāng)行為。
結(jié)果
世界向多極化發(fā)展
俄聯(lián)邦共產(chǎn)黨繼續(xù)向前發(fā)展
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
越南特色社會(huì)主義與革新開(kāi)放
古巴特色社會(huì)主義與改革探索
老撾特色社會(huì)主義與改革探索
朝鮮特色社會(huì)主義與改革探索
21世紀(jì)中葉中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建成，使社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)得以彰顯，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)復(fù)興。
新認(rèn)識(shí)
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
（二）這個(gè)理論根源，在于過(guò)多強(qiáng)調(diào)階級(jí)矛盾而忽視民族矛盾，忽視革命過(guò)程中物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)作用，忽視革命只是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種社會(huì)現(xiàn)象。帝國(guó)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與落后民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，存在“長(zhǎng)遠(yuǎn)”的共同利益：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。但與本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)則有直接的共同利益：資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行軍事侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪的結(jié)果，使資產(chǎn)階級(jí)獲得高額利潤(rùn)，也使無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的工資待遇。因此，在帝國(guó)主義國(guó)家里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)“高額利潤(rùn)”的分贓者。因?yàn)檫@種“分贓”而滋長(zhǎng)機(jī)會(huì)主義，放松或放棄對(duì)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底，就形成恩格斯所講的“資產(chǎn)階級(jí)化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”和“剝削全世界的民族”（《馬克思恩格斯選集》第四卷338頁(yè)）。與此相對(duì)應(yīng)的則是形成受剝削的民族。
（三）在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的整個(gè)過(guò)程中，帝國(guó)主義始終是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最大的敵人和最大的障礙。任何有利于戰(zhàn)勝和克服這一障礙的策略都是革命的和科學(xué)的。而要克服這一障礙，沒(méi)有全世界被壓迫民族的聯(lián)合是不可能的。但要聯(lián)合全世界被壓迫民族，就不能把尚未發(fā)生革命的被壓迫民族的資產(chǎn)階級(jí)（即統(tǒng)治階級(jí)）推向帝國(guó)主義一邊。被壓迫民族的資產(chǎn)階級(jí)雖然也壓迫和剝削本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但他們與帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾決定他們必然有民族革命的要求。世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命只能在少數(shù)的國(guó)家和地區(qū)首先發(fā)生，首先發(fā)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家，只有聯(lián)合大多數(shù)被壓迫民族的資產(chǎn)階級(jí)，才能最終戰(zhàn)勝世界的帝國(guó)主義，完成世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。
首先發(fā)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家激烈的國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)，正是在這一點(diǎn)上幫助帝國(guó)主義。他們沒(méi)注意到只有對(duì)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)采取一定的階級(jí)聯(lián)合，不斷為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)造發(fā)展環(huán)境，讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新源泉涌流，創(chuàng)造活力迸發(fā)，推進(jìn)戰(zhàn)略互信、經(jīng)貿(mào)合作、人文交流，建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能真正聯(lián)合被壓迫民族資產(chǎn)階級(jí)。只有聯(lián)合被壓迫民族中占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)，才能聯(lián)合到他們所統(tǒng)治的整個(gè)民族。只有聯(lián)合大多數(shù)的被壓迫民族，才能最終戰(zhàn)勝帝國(guó)主義，完成世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。所以結(jié)果是，把應(yīng)該聯(lián)合的力量嚇跑，還推到帝國(guó)主義一面。所以出現(xiàn)這種停止不前的狀態(tài)，最根本的一點(diǎn)就是大量的以資產(chǎn)階級(jí)為統(tǒng)治階級(jí)的被壓迫民族投靠帝國(guó)主義。所以，二戰(zhàn)以后出現(xiàn)的資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)——兩大陣營(yíng)的對(duì)峙——本身就是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略錯(cuò)誤最嚴(yán)重的后果。這種對(duì)峙的第一個(gè)產(chǎn)物是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命停止不前，第二個(gè)產(chǎn)物是社會(huì)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不斷改變“顏色”。蘇聯(lián)崩潰時(shí)的蘇共早已不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的蘇共，而是一個(gè)質(zhì)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)的蘇共，所以葉利欽和戈?duì)柊蛦谭虿⒉皇窍麥缣K共的元兇，他們只是辦理一個(gè)終止蘇共的法律手續(xù)而已。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
（五）蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的崩潰，是以蘇聯(lián)十月革命為重要標(biāo)志的二十世紀(jì)共運(yùn)高潮的一個(gè)終結(jié)，也是新的共運(yùn)高潮的開(kāi)始。隨著蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的崩潰以及資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共運(yùn)失敗的慶賀，各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)長(zhǎng)期執(zhí)行的階級(jí)緩和政策將必然發(fā)生變化，帝國(guó)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期執(zhí)行的拉攏被壓迫民族資產(chǎn)階級(jí)的政策也將必然發(fā)生變化。因此，世界各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾的激化，帝國(guó)主義國(guó)家與廣大被壓迫民族的民族矛盾的激化，將無(wú)論如何都不可避免。新的階級(jí)矛盾和民族矛盾，必將為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)新高潮準(zhǔn)備好一切條件。
當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)
當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，科學(xué)技術(shù)日新月異，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題。但是，資本主義的基本矛盾沒(méi)有改變，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的的客觀事實(shí)，也是當(dāng)今國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)代大背景，同樣也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新起點(diǎn)，以此開(kāi)創(chuàng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。這是總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，并在實(shí)踐中證明它是正確的。早在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思、恩格斯就指出：不管情況發(fā)生多大變化，《宣言》中闡述的基本原理到現(xiàn)在還是正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。必須從時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的變化、社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步反思理論，克服理論的時(shí)代局限性，把理論向前推進(jìn)。不斷開(kāi)拓事業(yè)發(fā)展新局面，馬克思主義發(fā)展新境界，使馬克思主義在時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷得到豐富和發(fā)展。這正是馬克思主義能夠始終保持蓬勃生機(jī)，始終具有真理力量的根本原因。
由上可知，這應(yīng)當(dāng)是全世界國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)事業(yè)信仰者們?cè)陂_(kāi)展各項(xiàng)工作時(shí)的行動(dòng)指南，反對(duì)本本主義、教條主義。資本主義仍在世界占主導(dǎo)地位，處于初級(jí)階段，科學(xué)證明宗教里的結(jié)論，動(dòng)搖宗教基礎(chǔ)，阻力大、艱難深，宗教還會(huì)長(zhǎng)期存在，不可能強(qiáng)制消滅，其消亡比階級(jí)、國(guó)家的消亡，早，社會(huì)主義代替資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史長(zhǎng)度遠(yuǎn)比個(gè)人的生命長(zhǎng)得多，需要幾十代人的努力，工人階級(jí)構(gòu)成發(fā)生變化，根據(jù)這些變化深入基層，了解工人、發(fā)動(dòng)工人開(kāi)展相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)。團(tuán)結(jié)所有進(jìn)步力量，把與社會(huì)主義國(guó)家合作，視為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。全世界國(guó)際共運(yùn)信仰者們應(yīng)當(dāng)以此先進(jìn)理論為指導(dǎo)自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐，善于和本國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，堅(jiān)持男女平等，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的危害，保持定力，集中精力辦好自己的事，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，站在人民立場(chǎng)上處理改革問(wèn)題、制定改革政策舉措。當(dāng)代資本主義世界在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活及國(guó)際關(guān)系等方面發(fā)生變化，資本主義國(guó)家在一定程度上實(shí)行國(guó)有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)福利、股份制、工人參與管理等，使當(dāng)代一些資本主義國(guó)家保持較長(zhǎng)時(shí)期相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展，表現(xiàn)出一定的生命力。當(dāng)代資本主義的調(diào)整和發(fā)展，并沒(méi)有改變社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史規(guī)律。
兩極世界理論在繼承和發(fā)展馬克思主義基本原理，綜合運(yùn)用唯物辯證法、地緣經(jīng)濟(jì)、地緣政治和社會(huì)形態(tài)學(xué)視角研究分析世界歷史結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)方向和共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)途徑作了理論預(yù)測(cè)?！耙粠б宦贰背h構(gòu)想的提出從很多角度印證了兩極世界理論的理論預(yù)言。兩極世界理論預(yù)言，在社會(huì)主義中國(guó)推動(dòng)下，通過(guò)社會(huì)主義對(duì)外“產(chǎn)權(quán)合作”的方式，階級(jí)差別將逐漸消滅并最終實(shí)現(xiàn)世界共產(chǎn)主義。社會(huì)主義對(duì)外“產(chǎn)權(quán)合作”的第一階段是第四區(qū)和第三區(qū)的國(guó)企合作，第二階段是第四區(qū)、第三區(qū)、第二區(qū)的金融合作，第三階段是第四區(qū)、第三區(qū)、第二區(qū)、第一區(qū)實(shí)現(xiàn)世界共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)政治合作。
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呂薇洲：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)新境界 · 馬克思主義研究網(wǎng)[引用日期2018-06-22]
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左鵬：中共黨員不準(zhǔn)信仰宗教與黨的宗教信仰自由政策并不矛盾 · 馬克思主義研究網(wǎng)[引用日期2018-10-21]
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重溫《國(guó)際歌》的政治文化意蘊(yùn)(墻內(nèi)看花) · 人民日?qǐng)?bào)海外版-人民網(wǎng)[引用日期2018-07-20]
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北約作“最后努力” 勸美國(guó)別退《中導(dǎo)條約》 · 新華網(wǎng)[引用日期2018-10-29]
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