多利羊帶來(lái)的最大爭(zhēng)論就是克隆人問(wèn)題。人類等高等動(dòng)物的兩性繁殖方式是生物經(jīng)過(guò)幾十億年進(jìn)化的結(jié)果,是最適合人類繁殖的方式。
多利羊帶來(lái)的最大爭(zhēng)論就是克隆人問(wèn)題。邪教組織雷爾教派最近宣稱,從2002年末到2003年初相繼培育出了3個(gè)“克隆嬰兒”,頓時(shí)引起了世界一片嘩然,但雷爾教派迄今克隆羊
還沒(méi)有拿出克隆人的任何證據(jù)。目前世界上已有20多個(gè)國(guó)家明令禁止這種以克隆人類個(gè)體為目的的生殖性克隆。在聯(lián)合國(guó),由法國(guó)和德國(guó)2001年帶頭發(fā)起的禁止克隆人國(guó)際公約草案文本的進(jìn)一步磋商將在今年10月舉行。 聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬的國(guó)際細(xì)胞研究組織委員、發(fā)育生物學(xué)專家、中科院研究員孫方臻接受新華社記者采訪時(shí)指出:“多利羊的早逝說(shuō)明我們需要盡快加強(qiáng)對(duì)克隆技術(shù)的研究,因?yàn)榭寺〖夹g(shù)在農(nóng)業(yè)和醫(yī)療領(lǐng)域具有廣闊的應(yīng)用前景,在應(yīng)用之前,我們應(yīng)當(dāng)找出問(wèn)題所在,并妥善解決。另外,在目前克隆技術(shù)很不完善的情況下,盲目克隆人,既不安全,也不人道,是極不負(fù)責(zé)任的?!?/span> 在我們沒(méi)有準(zhǔn)備好之前,克隆人會(huì)讓我們失去很多東西??茖W(xué)家已經(jīng)開(kāi)始研制人造子宮技術(shù)。如果生育可以工業(yè)化,人類還叫人類嗎? 在有關(guān)克隆人的爭(zhēng)論中,一直有一個(gè)聲音在說(shuō):未來(lái)誕生的克隆人,可能像當(dāng)年的試管嬰兒一樣,最終被社會(huì)平靜而寬容地接受??茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步是世界前進(jìn)的原動(dòng)力,它終究會(huì)推動(dòng)法律、制度和社會(huì)觀念的改變。20多年前對(duì)試管嬰兒的懷疑和指責(zé)之聲不絕于耳,而到今天,試管嬰兒已被評(píng)為20世紀(jì)最重大的科技成就之一,并作為不孕癥的主要治療手段之一而被接受。
但是,克隆人不同于試管嬰兒??寺〖夹g(shù)在動(dòng)物上仍然沒(méi)有成熟,世界上第一個(gè)克隆動(dòng)物多利羊之死留下了早衰的難題,克隆動(dòng)物出現(xiàn)的一系列健康問(wèn)題有目共睹,這種技術(shù)的負(fù)面作用還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)清楚。在這種情況下貿(mào)然克隆出一個(gè)有靈魂的生命,是不是負(fù)責(zé)任的呢?
當(dāng)過(guò)父母的人都知道孩子健康的含義。不管把克隆人當(dāng)作什么,它畢竟是一條生命,一條有自己思想和靈魂的生命。為什么我們反對(duì)近親結(jié)婚,為什么我們反對(duì)一些疾病患者生育子女?還不是因?yàn)樗麄兊暮⒆用媾R很大的健康風(fēng)險(xiǎn)嗎?我們?yōu)槭裁催€要讓克隆人來(lái)到這個(gè)世界上,又為什么讓它們質(zhì)問(wèn)我們:為什么要把它們帶到這個(gè)世界上? 即便是將來(lái)技術(shù)上成熟了,我們能隨便克隆人嗎?我們能收?qǐng)鰡??我們能向祖先和后代交待嗎?/span>
也許將來(lái),我們不反對(duì)在極個(gè)別情況下,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格法律程序,出于人道主義考慮可以克隆人,但是我們絕不能濫用克隆人技術(shù)??寺∪送{到人類最核心的領(lǐng)域??寺〖夹g(shù)與轉(zhuǎn)基因技術(shù)一樣可以設(shè)計(jì)生產(chǎn)出所需要的生命。而且科學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始研制人造子宮技術(shù),一旦這種技術(shù)成熟,人類的繁殖將像生產(chǎn)汽車一樣可以設(shè)計(jì)制造,可以流水化作業(yè)。如果生育可以工業(yè)化,那么家庭、父子情、母女情、愛(ài)情都失去了生理基礎(chǔ)。人類還叫人類嗎?我們會(huì)不會(huì)失控?
沒(méi)有人否認(rèn)科技是改變世界的根本力量,但技術(shù)的濫用就像毒品,它會(huì)讓你上癮,但最終會(huì)讓你毀滅。
特別在科技日益發(fā)達(dá)的今天,其雙刃劍作用越來(lái)越明顯,一個(gè)小的失誤就會(huì)造成巨大損失。電腦千年蟲(chóng)問(wèn)題雖然沒(méi)有普遍發(fā)作,但全世界為此投入了6000億美元。千年蟲(chóng)給我們留下的教訓(xùn)是十分深刻的,在新世紀(jì)人類應(yīng)更理性地思考科技發(fā)展方向,防止千年蟲(chóng)這種小失誤造成大麻煩。站在新克隆羊
世紀(jì)的門檻上,面對(duì)諸如全球變暖、臭氧層受損、荒漠化加劇、物種滅絕、核武器的威脅等一系列世紀(jì)性難題,怎樣把握以科技為核心的人類文明的發(fā)展,成為人類進(jìn)入新世紀(jì)的重大課題。 技術(shù)的濫用就像毒品。它會(huì)讓你上癮,但最終會(huì)讓你毀滅。我們?nèi)祟愐呀?jīng)犯下很多諸如滅絕物種等無(wú)可挽回的錯(cuò)誤,我們不能一而再、再而三地打開(kāi)“潘多拉的盒子”。我們只有一個(gè)地球,科技再發(fā)達(dá),人類也不能違反自然規(guī)律?,F(xiàn)有科技手段能實(shí)現(xiàn)的事情,如果危害社會(huì)就不能把它變成現(xiàn)實(shí)。比如,應(yīng)禁止研制比現(xiàn)有核武器威力更大的武器,禁止利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育比艾滋病病毒危害更大的細(xì)菌和病毒,禁止隨意克隆人等等??萍嫉陌l(fā)展和應(yīng)用必須有益環(huán)境。 我們?nèi)祟悇倓倲[脫愚昧狀態(tài)。因此,我們必須用星球意識(shí)看待我們的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。如果從哥白尼的《天體運(yùn)行論》1543年出版算起,人類開(kāi)始覺(jué)醒的時(shí)間只有450多年;如果從牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》1687年出版計(jì)算,人類第一次科技革命距今僅310多年;而愛(ài)因斯坦1905年發(fā)表相對(duì)論的第一篇論文,距今僅90多年;第一臺(tái)計(jì)算機(jī)1944年才問(wèn)世。人類步入現(xiàn)代文明的時(shí)間是如此之短,比起人類的過(guò)去和未來(lái)僅僅是滄海一粟,以致于用人類剛剛擺脫愚昧階段描述當(dāng)今世界才更為恰當(dāng)。 令人欣慰的是,全世界已經(jīng)開(kāi)始就防止科技發(fā)展出現(xiàn)負(fù)面影響達(dá)成共識(shí),這集中體現(xiàn)在1999年6月26日至7月1日在匈牙利召開(kāi)的世界科學(xué)大會(huì)上。大會(huì)提出,為社會(huì)發(fā)展服務(wù)是科技發(fā)展目的。因此,人類必須謀求科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,使子孫后代能夠永遠(yuǎn)發(fā)展下去。