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日本天皇
日本君主的稱號
日本天皇（日語：にほんてんのう，英語：The Emperor of Japan/mikado）是日本君主的稱號，相傳為日本神話中的創(chuàng)世之神天照大神的后裔（這也是日本天皇沒有姓氏的原因），同時也是神道教最高領(lǐng)袖，日本國家象征。從神話傳說的神武天皇到德仁天皇共126代。
日本天皇制是世界歷史上最長的君主制度，近代明治維新后宣稱“萬世一系”并寫入憲法，即日本從古代起沒有改朝換代，始終都是皇室一系。由于年代久遠加上大量神話色彩，難以斷定古代天皇的真實性。從崇神天皇開始考古學才能確認其實際存在，自應神天皇開始的歷史之可信度才大為提高。
日本自1185年鐮倉幕府建立至1867年大政奉還，天皇權(quán)力被架空六百八十二年之久。明治維新之后日本逐漸走上軍國主義道路，昭和天皇指揮策劃相繼發(fā)動日本侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭等侵略戰(zhàn)爭，給亞洲及世界各國人民以巨大深重的災難。
二戰(zhàn)后期日本以無條件投降為條件，使天皇作為象征性的國家元首保留了下來。1946年，美國迫使昭和天皇發(fā)表人間宣言，否定其人間“神”的地位，承認其不再具有神性。依照《日本國憲法》，天皇如今主要職責為任命內(nèi)閣總理大臣，批準法律、政令及條約，召集國會，批準國務(wù)大臣的任免，出席禮儀性外交事務(wù)活動和國家儀典等。日本皇室家徽為“十六瓣八重表菊紋”。
現(xiàn)任日本天皇是德仁。
名稱來源
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，這33位天皇在日本《古事記》中出現(xiàn)過。但自神武天皇至仲哀天皇，這14位天皇在歷史中無法確認，應該是《古事記》及《日本書紀》 為了完成從神代到人代的過渡而虛構(gòu)出來的人物，而在仲哀天皇與應神天皇中間填充長達70年歷史的神功皇后，也不能說是實際的存在。因此，有著比較真實的存在依據(jù)的第十五代應神天皇，應該是號稱“萬世一系”的日本天皇的真正祖先。此外，有稱第一個應用“天皇”這一稱號的，是在推古朝攝政的圣德太子。他在遣小野妹子給隋世宗的國書中寫道“東皇敬白西皇帝”，曾引起過隋世宗的怒火。不過，隋書對此類國書的紀錄為「日出處天子致日落處天子」（之前都稱日本統(tǒng)治者“王”或“大王”）?！端螘ばU夷傳》里所記載的“倭五王時代”中的“倭贊、珍、濟、興、武”五王，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本統(tǒng)治者。
日本統(tǒng)治者使用“天皇”稱號大概是在明治時期。（唐高宗曾使用天皇稱號，與天后武則天并稱二圣，這可能影響到日本“天皇”稱號的采用。）日本“天皇”正式對外的文字記載最早是1936年侵華前后。中國稱日本皇帝為天皇大約是在清末的同治時期。在日本的歷史上，出現(xiàn)倭奴王的稱號以后，還有天皇和皇帝的稱號并用的。這種兩個稱號并用的天皇有4代。到了近代明治元年（1868年）后，日本帝國致外國首腦信件、國際條約批準書、宣戰(zhàn)詔書使用的還是皇帝稱號。從1936年以后，“天皇”一詞就完全被向世界宣戰(zhàn)的侵略者利用了?，F(xiàn)今，天皇作為日本的國家象征而存在，也是名義上的國家元首，雖然日本憲法沒有明定其國家元首的地位、昭和天皇裕仁以后的日本天皇也已宣布完全放棄歷史上其被賦予的“神性”，但多數(shù)日本人仍認為天皇代表著“國家”?，F(xiàn)任日本天皇為德仁天皇。
歷史
古代
影視劇中的日本天皇
孝明天皇
天皇作為日本名義上的最高統(tǒng)治者的時間并不長。自鐮倉幕府建立以來（1192年—1333年），日本歷史上共經(jīng)歷了鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府三個幕府歷史時期，天皇權(quán)力被架空了六百八十二年之久。直至1867年12月9日倒幕派發(fā)動“王政復古”政變，宣布廢除幕府制度，德川幕府的最后一位“征夷大將軍”德川慶喜才被迫宣布“奉還大政”，日本朝廷、明治天皇睦仁才重新掌握政權(quán)。自明治時期以后，天皇的權(quán)力達到了頂峰。從1868年10月23日（舊歷9月8日）宣布改元明治開始，日本走上了一條由天皇操縱并主導政權(quán)的，向著封建軍國主義國家進發(fā)的道路。昭和天皇（裕仁）在位時期發(fā)動了侵略中國和亞太其他國家的罪惡戰(zhàn)爭。
近代
日本戰(zhàn)敗后，在美國的主持下建立議會民主制。但為了順應日本民意，允許天皇作為象征性的國家元首保留下來。1946年，美國迫使昭和天皇裕仁發(fā)表了“人間宣言”，承認天皇也與平民無異，只是受國民擁戴的國家象征?，F(xiàn)代日本天皇的主要職責是任命內(nèi)閣總理大臣（首相），批準法律、政令及條約，召集國會，批準國務(wù)大臣的任免，出席禮儀性的外事活動和國家典禮等。
變革
圣德太子曾借道教辛酉年之說，編排了“皇紀”。推古九年正好是辛酉 年，也是圣德太子在斑鳩宮推行改革的年份。辛酉年每60年出現(xiàn)一次，亦稱一輪。按道教的說法，每一輪辛酉年是發(fā)生變革之年。而第21輪的辛酉年則是發(fā)生徹底的大變革之年。于是，圣德太子以推古九年（601年）為起點再往上推第21輪的辛酉年為日本建國之年。規(guī)定該年的陰歷一月一日為神武天皇登極之日（陽歷為2月21日）。按照這種推算法，公元1990年是皇紀2649年。結(jié)果把皇統(tǒng)向前多推算了大約一千年。在這一千年的空白中人為地安插了32位虛構(gòu)的天皇。圣德太子按照這種邏輯編修了日本史。后人便加以延用至今。
昭和天皇---裕仁
中國記載
姓氏
官方解釋
古人繪制的日本第一代天皇陵園外景圖
日本皇室采用宮號（尊稱）+名字的方式。比如日本皇太子的女兒被稱為”敬宮愛子內(nèi)親王”：敬宮是宮號，愛子是名字，內(nèi)親王（公主）是爵位．他的父親叫“浩宮德仁”。浩宮是宮號德仁是名字．上一任天皇名字是“繼宮明仁”繼宮是宮號明仁是名字。
日本女性皇族成員出嫁后改為夫家姓氏。
特例
源氏是日本一個著名的氏族，它是天皇臣籍降下的姓氏之一，通常是下賜給被降為臣籍的皇子皇女，最著名的其一個分支為清和源氏。源氏活躍于奈良時代王平安時代。第一代的源氏是嵯峨天皇的子孫，后來漸漸成為了日本全國各地駐留的武士。清和天皇的清和源氏更是成為了源氏系譜中最有名，源平合戰(zhàn)討伐平氏的將領(lǐng)源義經(jīng)、源賴朝等非?；钴S，源賴朝更成為了鐮倉幕府的將軍。其他的分支有村上源氏、仁明源氏、陽成源氏、宇多源氏、花山源氏、后白河源氏、后嵯峨源氏及正親町源氏等。平安時代以后，很多源氏的人物開始成為守護大名而取苗字。所以非要給一個姓氏的話，應該是源。
如今為了突出天皇與普通日本人的區(qū)別故稱：天皇沒有姓氏。
天皇權(quán)力
任命權(quán)
1、天皇根據(jù)國會的提名任命內(nèi)閣總理大臣；
2、天皇根據(jù)內(nèi)閣的提名任命擔任最高法院院長的法官。
日本天皇
地位權(quán)力
日本天皇是日本國的象征，是日本國民整體的象征，其地位以主權(quán)所在的全體日本國民的意志為依據(jù)。
日本天皇的權(quán)限、天皇國事行為的委任：（1）天皇只能行使本憲法所規(guī)定的有關(guān)國事行為，并無關(guān)于國政的權(quán)能；（2）天皇可根據(jù)法律規(guī)定，對其國事行為進行委任。
日本天皇
日本天皇攝政：根據(jù)皇室典范的規(guī)定設(shè)置攝政時，攝政以天皇的名義行使有關(guān)國事的行為，在此場合準用前條第一項之規(guī)定。
日本天皇的任命權(quán)：（1）天皇根據(jù)國會的提名任命內(nèi)閣總理大臣；（2）天皇根據(jù)內(nèi)閣的提名任命擔任最高法院院長的法官。
國事行為
日本天皇有關(guān)國事的一切行為，必須有內(nèi)閣的建議和承認，由內(nèi)閣負其責任。天皇根據(jù)內(nèi)閣的建議與承認，為國民行使下列有關(guān)國事的行為：
一、公布憲法修正案、法律、政令及條約。
二、召集國會。
三、解散眾議院。
四、公告舉行國會議員的選舉。
五、認證國務(wù)大臣和法律規(guī)定其他官吏的任免、全權(quán)證書以及大使、公使的國書。
六、認證大赦、特赦、減刑、免除執(zhí)行刑罰以及恢復權(quán)利。
七、授予榮譽稱號。
八、認證批準書以及法律規(guī)定的其他外交文書。
九、接受外國大使及公使。
十、舉行儀式。
皇室財產(chǎn)授贈
授予皇室財產(chǎn)，皇室承受或賜予財產(chǎn)，均須根據(jù)國會的決議。
權(quán)力簡介
國家的象征
現(xiàn)代的日本天皇并沒有什么實權(quán)，主要是為了保留日本文化的一部分，而西方人也對此有很大的興趣，能夠增加旅游的收入日本這個國家有點意思，天皇基本上都是被架空的，可以說是臣民的精神領(lǐng)袖。而實際掌握實權(quán)的就是和天皇家有姻親關(guān)系的那幾大家族，源氏、平氏、藤原氏、北條氏等，源氏、平氏、藤原氏都是天皇家直系親屬，都是賜的姓氏。平安時代末期，經(jīng)過源平合戰(zhàn)，源賴朝建立鐮倉幕府。鐮倉就在相模小田園附近。北條時政—源賴朝的老丈人，當時是源賴朝手下的大將，他利用女兒北條政子和源氏結(jié)成了姻親，后來源滅平，在賴朝死后北條時政便以執(zhí)政形式控制了將軍家的權(quán)利，最后干脆殺了賴朝的兒子源實朝，根本上廢掉了將軍這個職位，但是以后的鐮倉將軍仍稱執(zhí)權(quán)不稱將軍，因為有規(guī)定只有源氏才能當將軍。
日本天皇必須制定下屬提供的憲法，自己不能給意見不能出義。有國家國保生命享受比下屬高級待遇尊嚴，在日常內(nèi)可以有欲望，
表面清閑像神圣信仰有格調(diào)式，日常以外或許沒那么格調(diào)，但超出憲法的想法自己不能跟任何人開口也沒有投票權(quán)。
明治天皇
日本第一代天皇—日寧一食
日本天皇睦仁(明治天皇)
耀皇威于海外，非海軍而莫屬，當今應大興海軍……
這句話，立即撥動了明治天皇的心弦。在輔政諸大臣的幫助下，他立草詔書，諭令全國：
海軍之事為當務(wù)之急，應從速奠定基礎(chǔ)。
從速！加快！日本人的“水磨”遇到洋流的沖擊，立即瘋狂地運轉(zhuǎn)起來了。
沉埋多年的林子平的《海國兵談》被“解放”了出來，成為談海防、論練兵的重要理論依據(jù)。這位18世紀的仙臺人還曾專門寫了一部《三國通覽圖說》，里面記載了朝鮮、琉球和庫頁島的地理、民風，以便在“日本勇士率領(lǐng)雄兵入此三國之時”當做指南。一同被送往皇宮的還包括從赤井東海的《海防論》、松平定信的《海防獨語》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信淵的《海防馀論》等所有能搜集到的海防論著，甚至中國人魏源那本在故鄉(xiāng)遭受冷遇與遺忘的《海國圖志》，也成為天皇、大臣的必讀之書。
明治政權(quán)以驚人的速度和決心，使幕府的海軍全部轉(zhuǎn)到了新政府制下，各藩所轄的軍艦也幾乎全部“獻”給了新政府。很快，在天皇的旗幟下就聚集了全日本可供海軍使用的一切軍艦。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的計劃中，日本未來的海軍將要超過英國，在20年內(nèi)擁有大小軍艦200艘。炮制這一計劃的兵部大輔前原一誠，計劃僅蒸汽鐵甲艦就要裝備50艘，他還把海軍經(jīng)費提到和陸軍經(jīng)費等同的高度，達15萬石。
在東京，原來的廣島藩邸正加緊施工，準備把這里改為培養(yǎng)新式海軍人才的海軍操練所，幾個驕傲的不列顛人出出進進，試圖用純粹的英國方式，來塑造日本的海軍。
日本天皇
在皇宮里，明治天皇的眼睛里充滿血絲，他處在極度的亢奮之中。
1874年的對臺用兵，使他進一步看清了海軍的重要性，而隨著海軍的興建，百事待舉，各處都在鬧嚷嚷叫喚沒錢。海軍經(jīng)費一加再加，用于海軍建設(shè)的專門國債發(fā)行了，煙草稅、藥物稅都投到了海軍這個無底洞之中，最高時已達稅入的八分之一，還是缺錢。明治天皇東張西望，越過那些張手要錢的臣子的頭頂，他看到了另一番景象—權(quán)臣貴族極盡奢華的府邸，通宵達旦的宴飲，依紅偎翠的冶游，一擲千金的豪賭，充斥馬廄的名馬，鑲嵌珊瑚寶石的衣裝……
憤怒的明治天皇向他的臣子們揚起了無形的鞭子，發(fā)出了無聲的詔令：從即日起，天皇開始撙節(jié)內(nèi)宮開支，進餐時的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛簫停了，什么錦衣玉帶，什么鐘鳴鼎食，天皇不要享受，不要排場，只要海軍。
以身作則，從我做起，天皇要揮動自己無形的鞭子，給日本這輛舊馬車加速，讓它沖上近代化的高速路，并且在奔馳中從舊馬車變成豐田、三菱跑車。
從明治初期起，天皇開始瘋狂地聚斂財富，把持壟斷日本新興工業(yè)的開發(fā)權(quán)，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外貿(mào)、重工業(yè)、銀行，并通過各種進獻、投資，非法征用土地，使自己的皇室積累打著滾地增加。同時，他又多次為建海軍率先節(jié)約開支，打開自己的錢袋，毫不吝惜地傾倒金錢，他甚至提出“雖國家力不能勝，既屬必要之大計，亦只有斷然行之”。
1887年7月，天皇發(fā)布諭令：
日本上皇夫婦和紀宮清子
諭令一發(fā)，舉國華族富豪無不為之震動。在東京的街頭，在豪富們擺放著精美插花的客廳，在圍棋和劍道的道場，到處是感謝上蒼為日本派來治世明君的眼淚和喧囂，有錢人競相效仿天皇，紛紛解囊捐款，不到三個月，海防捐款總額竟達103萬之多。按照日本學者井上清的說法：“在天皇制的最初十年中，軍事費恐怕要占全部經(jīng)費的百分之八十以上?！?/span>
1893年—甲午戰(zhàn)爭前一年，明治天皇又決定此后六年，每年從內(nèi)庫中拿出30萬元帑銀，用于海軍建設(shè)。而這，已經(jīng)超過了皇室開支的十分之一。此舉再次帶動了日本政府議員主動獻出四分之一薪俸用做造艦。
到甲午戰(zhàn)爭前，據(jù)說明治天皇甚至干脆用餓肚皮的方法，給他的文臣武將起“帶頭作用”—前線那些饑寒交加的日本軍人，得知天皇每天僅僅吃一餐飯的時候，人人涕淚橫流，呼號喧囂之聲滿營。
他不要慢節(jié)奏的跋涉，他一開始就要求他的國家“沖刺”—盡管他知道他的國家和他病殘的雙腿一樣，時時對這種“沖刺”感到力不從心。
據(jù)說，當時到日本去的中國人不少，有人帶回了日本天皇靠牙縫里摳肉來供養(yǎng)海軍的見聞，在京城里居然被傳為笑談。人們說：“東洋小夷，畢竟是東洋小夷，這么干，也不怕讓人笑話！”
（節(jié)選自《龍旗—清末北洋海軍紀實》）
制度區(qū)別
權(quán)利分散性
通常的君主專制政體都是從封建制度向資本主義制度過渡時期產(chǎn)生的，不能自身完成國家統(tǒng)一和中央集權(quán)。天皇制是自身完成國家統(tǒng)一，并且在資本主義高度發(fā)展階段依然存在。
適應性
天皇制對資本主義表現(xiàn)出異常的適應性。
被崇拜性
現(xiàn)日本皇室之構(gòu)成
皇室是天皇和皇族的統(tǒng)稱?；首灏ɑ屎?、太皇太后、皇太后、親王、親王妃、內(nèi)親王、王、王妃、女王。皇室中無姓氏，天皇賜予皇室人員“宮”的稱號。明治憲法時，皇室成員與一般臣民不同，不登記戶口，也不受國家法律的制約，只受到皇室令的約束。二戰(zhàn)后的新憲法規(guī)定，除繼承皇位即攝政資格外，無任何政治特權(quán)。而且規(guī)定皇室成員無選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
皇位由皇族血統(tǒng)的男子繼承，如天皇長子、長孫以及長子的子孫、天皇次子及其子孫、天皇兄弟及其子孫、天皇伯父、叔父及其子孫等。天皇駕崩之時，皇嗣（應該繼承皇位的第一個人）立即繼位，天皇及其皇族不許收要養(yǎng)子。
日本歷任天皇
第二系天皇
第二系名單
孝德天皇統(tǒng)治的大化年間，以中大兄皇子（即后來的天智天皇）、中臣鐮足等人為首的改革派發(fā)動了日本歷史上從奴隸制到封建制過渡的大化革新。并經(jīng)過天武、持統(tǒng)跟文武三代，將大化革新未盡的事業(yè)加以完成。之后，日本進入了封建社會，日本天皇制也進入了在歷史上為期不長的一段鼎盛時期。這一鼎盛時期貫穿了奈良時代，一直到平安時代中期。奈良時代（710年-794年），可以說是女帝稱雄的時代。這一時期，先后經(jīng)歷了元明、元正、圣武、孝謙、淳仁、稱德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝謙（重登基后改稱稱德）三位均為女皇，在位統(tǒng)治近30年。此外，圣武天皇在位的二十五年，完全由光明皇后在幕后操縱。而淳仁天皇在位的六年，則由已宣布退位的孝謙女皇掌握實權(quán)。因此，這一時代真正由男性掌握權(quán)力的只有十四年，為光仁天皇跟桓武天皇。延歷十三年（794年），桓武天皇將都城由平城京（即奈良）遷往平安京（即京都），平安時代開始。遷都的那一夜，火樹銀花，一派祥和的景象，似乎預示著新都平安京能夠“萬年平安”?？墒牵?0年后的平安時代中期開始，皇室頹廢，實權(quán)外落到藤原氏手中。號稱“萬世一系”的天皇家族從此走上了衰敗的道路，被旁人所操縱。自藤原氏政權(quán)起，經(jīng)歷平氏政權(quán)、鐮倉幕府、室町幕府、豐臣政權(quán)、江戶幕府，天皇無權(quán)這一凄慘的狀況一直持續(xù)了一千年左右。直到十九世紀江戶幕府滅亡，政權(quán)才被奉還于天皇。
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第三系天皇
在藤原氏掌握大權(quán)之后，天皇始終無法將權(quán)力真正掌握在自己手里。除了藤原氏、平氏跟豐臣氏三個時期是關(guān)白攝政外，其余時期的權(quán)力都是掌握在幕府將軍手里。但不管是實際上也好，還是名義上也好，畢竟因為是日本的最高統(tǒng)治者的緣故，在皇權(quán)旁落后的歷代天皇中，也有那么一些既不甘心做外戚或幕府政權(quán)的傀儡，并且也有一定實力的天皇，為將大權(quán)奪還而努力。后醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。繼后嵯峨天皇之后，他的兩個兒子即后深草天皇跟龜山天皇相繼即位，從那時開始，天皇開始分為兩個皇統(tǒng)—即后深草一系的持明院統(tǒng)跟龜山一系的大覺寺統(tǒng)。這兩派圍繞皇位繼承問題展開了激烈的爭斗。面對這種情況，對皇位繼承擁有決定權(quán)的鐮倉幕府采取不偏不倚的政策，制定了兩統(tǒng)交替即位的“兩統(tǒng)迭立”方案。按照這一方案，1318年，大覺寺統(tǒng)的后醍醐天皇即位。后醍醐天皇即位后，立即重用勤王派的大臣，與鐮倉幕府展開斗爭。各地勤王軍紛紛舉起討幕大旗。后來，由投靠后醍醐天皇的幕府武將足利尊氏給予鐮倉幕府致命一擊。1333年05月，鐮倉幕府滅亡。后醍醐天皇將政權(quán)握在自己手中，并取我國東漢世祖劉秀消滅王莽、復興漢室之意，改年號為“建武”，這就是日本歷史上的“建武中興”。然而，由于建武新政權(quán)對廣大武士階層采取防范政策，引起各地武士的不滿和失望。1335年07月，足利尊氏奏請?zhí)旎史馑麨檎饕拇髮④姡传@，憤然離京。次年05月，足利軍在湊川大敗朝廷的新田義貞軍和楠木正成軍，攻入京都。08月，足利尊氏擁持明院統(tǒng)豐仁親王為光明天皇。12月，后醍醐天皇逃入吉野山，并在此再次登基，稱為“南朝”，并稱京都方面的北朝為“偽朝”。日本進入長達50多年的南北朝時代。在南北朝時代，雖然北朝的持明院統(tǒng)居住在京都，然而，象征天皇神權(quán)的“三神器”—八咫鏡、天叢云劍（草薙劍）和八尺瓊勾玉卻在南朝大覺寺統(tǒng)手里。因此，雖然幕府擁立北朝，但是北朝卻并不能算是“正統(tǒng)”。1392年，在將軍足利義滿（就是《聰明的一休》里面的那個將軍，）的調(diào)停下，南朝的后龜山天皇將“三神器”交予北朝的后小松天皇，自己進入京都大覺寺當了上皇。然而，足利義滿并沒有兌現(xiàn)自己的諾言，即并沒有實行“兩統(tǒng)迭立”的方案。雖然大覺寺統(tǒng)后龜山天皇的后代們發(fā)現(xiàn)上了當，但是為時已晚。于是從后小松天皇開始，歷代的天皇均為持明院統(tǒng)的嫡系后代，而大覺寺統(tǒng)的皇族們再也無緣染指皇位。
第三系名單
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第四系天皇
雖然自藤原氏以來，天皇皇權(quán)便已旁落到攝政王或是幕府將軍手中，但使天皇的政治地位跌落至谷底的，是日本歷史上最后一個幕府—江戶時代德川幕府。1615年，幕府公布《禁中并公家諸法度》十七條，詳細地限制了天皇和公卿貴族的權(quán)力和行動?！斗ǘ取访鞔_地規(guī)定，天皇“以學問為第一”，無須過問國事。凡宮廷官員的任命、天皇公卿的服飾冠帶、天皇的出巡等等均需征得幕府的同意?！斗ǘ取分形ㄒ槐Ａ籼旎蕶?quán)力的條文只有第八條：天皇有權(quán)按“本朝先規(guī)”決定年號。于是，無論是形式上還是實際上，皇室的權(quán)力完全被幕府所剝奪。1853年，隨著培理艦隊的到來，日本鎖了兩百年的國門被堅船利炮敲開。日本歷史的年輪轉(zhuǎn)到了被稱為“幕末”的時期。隨著倒幕派的風風，孝明天皇的駕崩，德川幕府統(tǒng)治走到了盡頭。1868年01月，末代將軍德川慶喜交出政權(quán)，孝明天皇之子明治天皇即位，改年號為“明治”，同時發(fā)布“王政復古”詔書。從此，天皇重新回到了政治舞臺的中心。1868年11月，明治天皇將都城由京都遷往江戶，同時將江戶改名為東京。遷都東京后，明治政府大張旗鼓地開始了資產(chǎn)階級改革，這就是日本歷史上重要的“明治維新”。明治維新以后的日本，不再是任由列強欺辱的封建小國，而是本身成為了帝國主義列強之一。對沙皇俄國的宣戰(zhàn)以及取得日俄戰(zhàn)爭的最后勝利，使日本的野心急速膨脹，最終走上了軍國主義道路。1926年，大正天皇駕崩，皇太子昭和天皇登基，改年號“昭和”。昭和時代初期，日本軍國主義的侵略擴張大規(guī)模展開。1931年（昭和六年）秋，“九·一八”事變 爆發(fā)，日軍侵占我國東北。1937年（昭和十二年）07月07日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。同年12月13日，侵華日軍占領(lǐng)南京，發(fā)動長達6周、慘絕人寰的“南京大屠殺”，約30多萬中國軍民慘死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和十六年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一系列戰(zhàn)爭，給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區(qū)的人民帶來地獄般的災難，同時，日本人民也承受著戰(zhàn)爭所帶來的苦難。而昭和天皇裕仁，對于這一系列戰(zhàn)爭的發(fā)動有著不可推卸的責任。1945年（昭和二十年）08月15日，日軍投降。美軍占領(lǐng)日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象征被保留下來。1989年01月07日清晨，昭和天皇駕崩，前半段伴隨著戰(zhàn)爭的陰影，后半段構(gòu)建了日本繁榮的基礎(chǔ)的昭和時代降下帷幕。同日，皇太子明仁天皇登基，改年號“平成”，2019年04月30日，明仁天皇退位，皇太子德仁天皇登基，改年號“令和”。
第四系名單
展開表格
女性天皇
日本天皇是日本皇帝的稱號，在日本“帝”等同于“天皇”，如神武天皇也稱“神武皇帝”；因此日本的女性天皇也屬于女皇帝范疇。而所謂10代8位女天皇，是由于其中有兩位女天皇—皇極天皇和孝謙天皇，曾在退位后又因當時政局需要而再次登基。
推古天皇
皇極天皇（642年-645年在位，重祚為齊明天皇，655年-661年在位）：舒明天皇皇后，孝德天皇姐，日本第35代天皇、日本第37代天皇、第二位女天皇；642年其夫舒明天皇死后被權(quán)臣蘇我蝦夷擁立登基；645年其子中大兄皇子（后來的天智天皇）發(fā)動宮廷政變，滅蘇我入鹿，乃內(nèi)禪于其弟孝德天皇；654年孝德天皇死后于次年重祚，而實權(quán)掌握在兒子中大兄皇子手中；統(tǒng)治后期奢侈揮霍，廣營宮室；在位最后一年發(fā)兵朝鮮半島，支援百濟，對抗新羅和大唐聯(lián)軍，未交戰(zhàn)先病逝。兩年后（663年），日本、百濟聯(lián)軍在白江口之戰(zhàn)中大敗。
持統(tǒng)天皇（690年-697年在位）：天智天皇之女，天武天皇侄女、皇后，日本第41代天皇、第三位女天皇；686年其叔父兼丈夫的天武天皇死后始臨朝稱制；689年其子草壁皇子逝世，乃于次年正月正式登基；697年內(nèi)禪于其孫文武天皇，稱太上天皇；統(tǒng)治期間日本文化得到很大發(fā)展，開始了白鳳時代。
元明天皇（707年-715年在位）：天智天皇之女，持統(tǒng)天皇妹、兒媳婦，草壁皇子姑母、太子妃，文武天皇姑祖母、母親，日本第43代天皇、第四位女天皇；707年其侄孫、也是兒子的文武天皇駕崩，由于其侄兒兼丈夫的草壁皇子早逝，乃登基；715年內(nèi)禪于其女元正天皇，為太上天皇；710年遷都平城京，開創(chuàng)了日本歷史上的“奈良時代”；715年內(nèi)禪于女兒元正天皇，為太上天皇。
孝謙天皇（749年-758年在位，重祚為稱德天皇，764年-770年在位）：圣武天皇與光明皇后之女，日本第46代天皇、日本第48代天皇、第六位女天皇；749年其父圣武天皇內(nèi)禪，乃登基；758年內(nèi)禪于遠房表弟淳仁天皇，為太上天皇，仍掌握實際大權(quán)；764年因藤原仲麻呂之亂，廢黜淳仁天皇，重祚；在位期間多次派遣唐使出使中國，是“奈良時代”的全盛期；晚年寵信道鏡法王，頗多弊政。
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不采傳統(tǒng)土葬
共同社援引宮內(nèi)廳長官羽毛田信吾的話報道，天皇夫婦希望以日本大眾如今普遍接受的火葬方式安葬，而不采用皇室成員去世后的傳統(tǒng)土葬方式。另外，天皇夫婦希望他們的葬禮盡量不影響普通民眾的生活。
羽毛田信吾說，政府將考慮天皇夫婦的建議并檢視天皇夫婦提出的其他相關(guān)問題，例如墓穴的大小、在何處舉行葬禮、合葬骨灰是否合適等。
高喊天皇萬歲
這個活動引起了世界媒體和政治分析家的很大關(guān)注，在儀式就要結(jié)束前天皇夫婦離去時，安倍首相和其他參加者舉起雙手，高呼“天皇陛下萬歲”，引發(fā)軒然大波。
日本政府在他們自己的網(wǎng)站上是公布的一段錄像，里面是記載了紀念活動的整個過程，而在這段錄像的末尾，也就是全場大喊天皇萬歲的時刻，在這段錄像卻是把天皇陛下這四個字的聲音給抹去了，我們能聽到是只有“萬歲”的聲音。
上皇稱號
2017年04月06日，圍繞天皇退位的日本政府專家會議(主席為經(jīng)聯(lián)團名譽會長今井敬)在首相官邸召開的第12次會議上，初步擬定天皇退位后使用“上皇”稱號，敬稱仍為“陛下”。
據(jù)報道，日本天皇退位后的稱號此前曾出現(xiàn)“上皇”和正式名稱“太上天皇”的方案，會上對此有意見指出“若采用包括‘天皇’一詞的稱號，可能與新天皇之間出現(xiàn)‘象征二元化’的問題”、“有必要考慮到‘上皇’(一詞)在歷史上已經(jīng)固定下來的因素”。
有關(guān)皇后的稱號，由于暗含“未亡人”之意，專家會議對“皇太后”一詞持謹慎意見。似乎是考慮到政府內(nèi)出現(xiàn)了稱為“上皇后”的方案，專家會議代理主席御廚貴在會后向記者表示“正在推進討論(替代方案)”。
報道稱，日本政府內(nèi)部也有維持“秋筱宮”的方案。如果把秋筱宮作為法律上的“皇太子”，他將成為與新天皇同一家族的“內(nèi)廷皇族”，國民所熟悉的秋筱宮家或許將消失。有專家指出“需要留意”這一問題。
報告中預計將提到日本眾參兩院正副議長的匯總意見以及政府對此的反應，還將包括(1)不認可退位后的皇位繼承資格、出任攝政以及皇室會議議員的資格，(2)墓與歷代天皇一樣為“陵”；(3)退位后，新設(shè)負責照顧身邊事宜的機構(gòu)等內(nèi)容。
關(guān)于敬稱，皇后也仍將使用“陛下”一詞，有意見稱“對國家有重大功勞者”的葬儀應與歷代天皇相同，采用“大喪之禮”比較妥當。報告也將體現(xiàn)這些意見。此外，還將提及政府正在朝著等同“皇太子”的方向展開探討的秋筱宮的待遇。
此次內(nèi)閣通過的“關(guān)于天皇退位等的皇室典范特例法案”的決議中，規(guī)定退位之后的天皇將被稱為“上皇”，同時限定決議獲得國會通過后予以公示并于3年內(nèi)實施。法案規(guī)定退位僅限明仁天皇一代，但也將成為將來參照的先例。
2017年06月16日日本政府，頒布了實現(xiàn)天皇退位的特例法。特例法規(guī)定自頒布日起3年內(nèi)通過政令指定作為退位日的實施日，為此天皇最晚將在2020年6月15日退位，皇太子立即即位。特例法頒布后，政府將以宮內(nèi)廳為中心加速退位的準備工作。
日本政府內(nèi)部傾向于在2018年12月退位以及2019年01月01日適用新年號，但也有提前的可能，此外也有方案提出在2019年03月退位并在同年04月改年號。有關(guān)退位和即位所需的儀式，政府將就日程等事宜加緊展開協(xié)調(diào)。特例法案本月09日獲得國會通過。退位后明仁天皇將成為“上皇”，皇后將成為“上皇后”。這是日本約200年以來首次因天皇逝世而更新?lián)Q代。當今天皇作為憲法規(guī)定的“象征”的行為將全部移交給新天皇，政府將努力避免退位后的活動引發(fā)“象征”的二元化。天皇退位后并無再度繼承皇位的資格，也沒有就任代行“國事行為”的攝政資格。
日本政府將在事前公布年號，努力避免對國民生活造成影響。由于未婚的女性皇族結(jié)婚后皇族人數(shù)將減少，政府將就包括創(chuàng)設(shè)“女性宮家”在內(nèi)的應對措施展開討論。
退位評價
名古屋大學皇室研究專家河西秀哉指出，平成時代的明仁天皇時刻關(guān)注國民的冷暖安危，乃是自古以來天皇制的悠久傳統(tǒng)，也是戰(zhàn)后民主主義時代躬身踐行天皇“象征”作用的職責所在。明仁天皇頗得人心，成為如憲法所在的國家融合的象征。
名古屋大學歷史學家川西英表示，在日本吸引更多游客、向移民開放之際，首位戰(zhàn)后出生，曾在牛津大學接受教育、對節(jié)水事業(yè)充滿熱情的德仁天皇，有望為日本帶來更加全球化的視野。
參考資料
[1]
人間宣言 · 豆瓣[引用日期2016-12-18]
[2]
日本人又呼喚“天皇”？ · 環(huán)球網(wǎng)[引用日期2013-12-25]
[3]
日本擬在天皇退位后采用“上皇”稱號 · 網(wǎng)易[引用日期2017-04-08]
[4]
日本明仁天皇“生前退位” 為平成時代書寫和平注腳 · 新浪[引用日期2019-05-03]
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日本天皇——日本神話中創(chuàng)世之神的后裔
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